مدلول قولة حكما في القرءان

يَرِد الاسمُ في النساء وسيطًا للإصلاح: ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ﴾؛ فالحَكَمُ شخصٌ يُبعَث ليَفصِل ويُصلِح بين الزوجين. وفي الأنعام يُنكَر اتّخاذُ حَكَمٍ سوى الله: ﴿أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِي حَكَمٗا وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مُفَصَّلٗا﴾، فالله هو الحَكَمُ المرجعُ الذي بيَّن الحقّ. وفي غافر يَرِد في سياق نفي مَن يَفصِل للظالمين عذابَهم: ﴿مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ حَمِيمٖ وَلَا شَفِيعٖ يُطَاعُ﴾؛ فالاسمُ يَجمَع معنى الفاصل المرجوع إليه. وجوهرُ الجذر — الفصل الممضى — حاضرٌ في صورة الفاعل المُعيَّن: حَكَمٌ يَفصِل ويُصلِح، بشريًّا في الشِّقاق، أو إلهيًّا هو المرجع الأعلى. وتفترق عن المصدر حُكۡم بكونها اسمَ الفاصل لا الفصلَ نفسه، وعن ﴿ٱلۡحَٰكِمِينَ﴾ بكونها مفردةً منكَّرة.