مدلول قولة بٱلحكمة في القرءان

تأتي الصيغةُ المجرورةُ بالباء آلةً للدعوة في النحل: ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِ﴾. فالباء للاستعانة، والحِكمة وسيلةٌ مُتقَنةٌ تُقابِل المجادلة بالتي هي أحسن. وفي الزخرف عن عيسى ﴿قَالَ قَدۡ جِئۡتُكُم بِٱلۡحِكۡمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي تَخۡتَلِفُونَ فِيهِ﴾، فالحِكمة مقرونةٌ بالبيان وفصلِ الخلاف. وهذا الوجه المجرور يفترق عن المنصوبة الموهوبة ﴿ٱلۡحِكۡمَةَ﴾: تلك عطاءٌ يُؤتاه الإنسان، وهذه أداةٌ يَستعمِلها في خطابه. لكنّهما يَلتقيان في جوهر الإتقان: فلا تكون الدعوة بِالحِكمة إلّا بإصابةِ الموضع الصواب من العقل والقلب. والصيغة تُثبِت أنّ الجذر يَتّسع من القضاء والعطاء إلى طريقة المُخاطبة، فيكون الإحكام صفةً للوسيلة كما هو صفةٌ للنصّ والفِعل.