مدلول قولة بحكمه في القرءان

تَرِد المضافةُ المجرورةُ بالباء مرّةً واحدة في النمل: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُم بِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ﴾، بعد ذِكر اختلاف بني إسرائيل. فالقضاء فِعلٌ، والحُكۡم المُضاف آلتُه أو مُلابِسُه: يَقضي بفصله الممضى. والباءُ هنا تُميّز هذه الصيغة عن المعرّفة ٱلۡحُكۡم المقصورة، وعن المضافة المقترنة بالفاء ﴿فَحُكۡمُهُۥ﴾: فهذه أداةٌ يَقع بها القضاء، لا سُلطةٌ مُعيَّنة ولا نتيجةٌ مُرتَّبة. والإضافةُ تَنسِب الفصل إليه نسبةً ثابتة. والاقتران بـ﴿ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ﴾ يُناسِب الفصل: فالعزّةُ تُنفِّذه والعلمُ يُصيب به الحقّ. وجوهرُ الجذر — الإمضاء على الحقّ — حاضرٌ، لكنّه هنا في صورة القضاء الجارِي بفصلٍ مُضافٍ إلى الله.