مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يحق في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ٧
﴿ وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يحق»
مدلول قولة «يحق» في القرءان: إثباتُ الله للحقّ وإقامتُه بكلماته؛ مرادًا في مقابلة الباطل ﴿وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُحِقَّ» وجذرها «حقق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي القَولةُ مضارعًا من الإحقاق، فتنقل «حقق» إلى الفعل الإلهيّ المثبِّت: أن يُثبِت اللهُ الحقَّ ويُقيمه بكلماته.
استعمالها في الآيات
يرد مضارعًا منصوبًا بعد ﴿أَن﴾ في سياق إرادة الله، مقترنًا بقطع دابر الكافرين ﴿أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾.
أثرها في السياق
يجعل إقامةَ الحقّ فعلًا إلهيًّا مقصودًا يقابله محقُ الباطل وقطعُ أهله ﴿وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾.
عائلات الاستعمال
- إرادة الله إثباتَ الحقّ بكلماته (1 موضعًا): إقامة الحقّ بإزاء قطع الكافرين ﴿أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ﴾
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق المعرَّف الاسم ﴿ٱلۡحَقُّ﴾ بأنّها فعلٌ مضارعٌ إلهيٌّ مُثبِّت؛ وتشارك «لِيُحِقَّ» و«وَيُحِقُّ» معنى الإحقاق وتنفرد بالنصب بعد ﴿أَن﴾ في سياق الإرادة.
تحليل أعمق
ينقل المضارعُ من الإحقاق المعنى إلى الفعل المثبِّت: فاللهُ ﴿أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ﴾، أي يُقيمه ويُثبته على وجهه، مقرونًا بقطع دابر الكافرين؛ فالإحقاق إثباتُ القائم بإزاء إبطال الباطل.
قَولات أخرى من جذر حقق
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.