مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فحق في القرءان
المواضع (4)
سورة الإسرَاء ١٦
﴿ وَإِذَآ أَرَدۡنَآ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡيَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرٗا ﴾
سورة الصَّافَات ٣١
﴿ فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ ﴾
سورة صٓ ١٤
﴿ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة قٓ ١٤
﴿ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعٖۚ كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فحق»
مدلول قولة «فحق» في القرءان: نفاذُ القولِ أو العقابِ أو الوعيدِ على قومٍ تعقيبًا على جرمهم ﴿فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَحَقَّ» وجذرها «حقق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي القَولةُ ماضيًا بفاء التعقيب، فتدلّ على نفاذِ القولِ أو العقاب أو الوعيد على قومٍ تعقيبًا على فسقهم أو تكذيبهم.
استعمالها في الآيات
يرد ماضيًا بفاء التعقيب، فاعلُه «القول» أو «العقاب» أو «الوعيد»، متعدّيًا بحرف الاستعلاء ﴿فَحَقَّ عِقَابِ﴾.
أثرها في السياق
يثبّت لزومَ المصير عقِب الفسق والتكذيب فيُتبَع بالتدمير أو الذوق ﴿فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرٗا﴾ و﴿إِنَّا لَذَآئِقُونَ﴾.
عائلات الاستعمال
- نفاذ القول/العقاب/الوعيد تعقيبًا على الجرم (4 موضعًا): لزوم المصير عقِب الفسق والتكذيب ﴿فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ﴾ و﴿فَحَقَّ عِقَابِ﴾
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق «حَقَّتۡ» بالتذكير وبفاء التعقيب التي تربط النفاذ بالجرم؛ وتفارق «وَحَقَّ» بمعنى العطف، إذ هذه تعقيبٌ سببيّ على الفسق والتكذيب.
تحليل أعمق
تربط الفاءُ نفاذَ المصير بالجرم السابق: فالقريةُ ﴿فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا﴾، والقومُ ﴿فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ﴾، والمكذِّبون ﴿كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ﴾ و﴿كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾؛ فالقول إذا حقّ نفذ تعقيبًا على التكذيب.
قَولات أخرى من جذر حقق
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.