معنى كلمة أحق في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

تأتي القَولةُ على صيغة التفضيل فتنقل «حقق» من الثبوت إلى الأولويّة: مَن هو أثبتُ استحقاقًا وأجدرُ بأن يُتَّبَع أو يُخشى أو يُقدَّم.

استعمالها في الآيات

يرد مفاضلةً في الاستحقاق: في الخشية ﴿فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ﴾، والاتّباع ﴿أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ﴾، والمُلك ﴿وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ﴾، والشهادة ﴿لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا﴾.

أثرها في السياق

يقدّم الأَولى في الاستحقاق على غيره فيُلزِم تقديمَه؛ فمَن يهدي إلى الحقّ أَولى بالاتّباع، والله أَولى بأن يُخشى ويُرضى ﴿وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ﴾.

شاهد من القرآن

9:13

﴿ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾