مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وحقت في القرءان
المواضع (2)
سورة الانشِقَاق ٢
﴿ وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ ﴾
سورة الانشِقَاق ٥
﴿ وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وحقت»
مدلول قولة «وحقت» في القرءان: وجوبُ الانقياد على السماء وثبوتُه؛ حُقّ لها أن تطيع ربّها وتأذن له ﴿وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَحُقَّتۡ» وجذرها «حقق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي القَولةُ فعلًا ماضيًا مبنيًّا للمفعول مؤنّثًا، فتدلّ على أنّ السماء حُقَّ لها أن تنقاد لربّها، أي وجب عليها الانقياد وثبت.
استعمالها في الآيات
يرد فعلًا ماضيًا مبنيًّا للمفعول معطوفًا على الإذن، مكرَّرًا في موضعين متطابقين ﴿وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ﴾.
أثرها في السياق
يقرّر أنّ انقيادَ السماء لربّها أمرٌ حُقّ عليها وثبت، فلا تملك إلّا الإذعان في مشهد انشقاقها.
عائلات الاستعمال
- وجوب انقياد السماء لربّها وثبوته (2 موضعًا): حُقّ على السماء أن تطيع فأذنت ﴿وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ﴾
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق ﴿حَقَّتۡ﴾ المبنيّةَ للفاعل (الكلمةُ/الضلالةُ تحقّ على القوم) بكونها مبنيّةً للمفعول (السماءُ حُقّ عليها الانقياد)؛ فالأولى نفاذُ الكلمة، وهذه وجوبُ الإذعان وثبوتُه على المخلوق.
تحليل أعمق
تجمع القَولةُ بين الإذن والاستحقاق في مشهد انشقاق السماء ﴿وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ﴾؛ فالبناءُ للمفعول يدلّ على أنّ الانقياد حُقّ عليها أي وجب وثبت، لا اختيارَ لها فيه. ويتكرّر اللفظُ بعينه في السماء والأرض على نسقٍ واحد، فيثبّت عمومَ الإذعان في الخلق لأمر ربّه.
قَولات أخرى من جذر حقق
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.