ما جذر قولة ٱجعلني في القرءان؟

جذر قولة «ٱجعلني» في قَولات هو «جعل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%AC%D8%B9%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱجعلني في القرءان

2 موضعينالجذر: جعل

سورة يُوسُف ٥٥

﴿ قَالَ ٱجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ ﴾

سورة إبراهِيم ٤٠

﴿ رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱجعلني» في القرءان: ٱجۡعَلۡنِي: قررني في مقام أو حال أؤدي به عملاً؛ ولاية حفظ وعلم أو إقامة صلاة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱجۡعَلۡنِي» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.

الأمر المفرد يطلب وضع المتكلم في مهمة أو حال. الجذر هنا يربط الذات بطلب ولاية خزائن الأرض أو إقامة الصلاة.

يرد في طلب يوسف أن يجعل على خزائن الأرض، وفي دعاء إبراهيم أن يجعله مقيم الصلاة ومن ذريته.

يحول الطلب إلى مسؤولية: خزائن تحتاج حفظًا وعلمًا، والصلاة تحتاج إقامة دائمة لا مجرد فعل عابر.

تولي حفظ وإدارة (1 موضعًا): يوسف يطلب أن يجعل على خزائن الأرض لما عنده من حفظ وعلم.
ثبات إقامة الصلاة (1 موضعًا): إبراهيم يطلب أن يكون مقيم الصلاة وأن يمتد ذلك في ذريته.

تختلف عن وَٱجۡعَلۡنِي لأنها لا تكون دائمًا معطوفة في دعاء، وعن وَجَعَلَنِي لأنها طلب قبل التصيير لا خبر بعده.

طلب يوسف ليس طلب علو مجرد بل وضع نفسه على خزائن الأرض لصفة الحفظ والعلم. ودعاء إبراهيم ليس وصفًا لفظيًا بل طلب تثبيت حال إقامة الصلاة فيه وفي ذريته.