مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وجاعل في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٥٥
﴿ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وجاعل»
مدلول قولة «وجاعل» في القرءان: وَجَاعِلُ: مقرر منزلة غلبة أو علو لفئة على أخرى في أمد مذكور، ضمن وعد إلهي متصل بأفعال قبله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجَاعِلُ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تعطف الجعل على التوفي والرفع والتطهير في خطاب عيسى. اسم الفاعل يدل على تقرير منزلة ممتدة لأتباعه فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة.
استعمالها في الآيات
يرد في خطاب الله لعيسى، بعد رفعه وتطهيره، ليجعل الذين اتبعوه فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة.
أثرها في السياق
يرتب الآية على مفارقة بين اتباع وكفر؛ فالفوقية ليست مجرد قوة بشرية بل حكم مؤجل إلى مرجع الله وحكمه.
عائلات الاستعمال
- رفع منزلة الأتباع (1 موضعًا): الذين اتبعوا عيسى يجعلون فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ضمن وعد إلهي.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق جَاعِل لأنه معطوف في سلسلة وعد خاص بعيسى، ويفارق جَاعِلُكَ لأن المفعول جماعة تابعة لا نبيًا مخاطبًا بالإمامة.
تحليل أعمق
الجعل هنا منزلة تاريخية وأخروية متصلة بالاتباع. لا يذكر اللفظ مجرد نجاة عيسى، بل يمد أثر الرسالة إلى الذين اتبعوه، ثم يربط الفصل النهائي بمرجع الجميع إلى الله.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.