مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فيجعله في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ٣٧
﴿ لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُۥ عَلَىٰ بَعۡضٖ فَيَرۡكُمَهُۥ جَمِيعٗا فَيَجۡعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فيجعله»
مدلول قولة «فيجعله» في القرءان: فَيَجۡعَلَهُۥ: فيصيره في جهنم بعد تمييزه وركمه، أي يضع الخبيث المجموع في دار خساره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَيَجۡعَلَهُۥ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء الثانية في السياق تجعل الجعل نتيجة ركم الخبيث. الضمير يعود على الخبيث المركوم، والجذر ينقله إلى موضع جزائه.
استعمالها في الآيات
يرد بعد جعل الخبيث بعضه على بعض وركمه جميعًا، ثم يجعله في جهنم.
أثرها في السياق
يتمم مسار التمييز؛ فالخبيث لا يميز فقط بل يجمع ثم يلقى في مصيره.
عائلات الاستعمال
- نقل الخبيث إلى جهنم (1 موضعًا): بعد التمييز والركم يصير الخبيث في موضع الخسار.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن وَيَجۡعَل في أول الآية؛ الأولى تجمع الخبيث بعضه على بعض، وهذه تجعله في جهنم بعد الركم.
تحليل أعمق
الجعل هنا آخر مراحل فصل الخبيث عن الطيب. التمييز وحده لا يكفي، والركم وحده لا ينهي الأمر؛ الجعل في جهنم هو انتقال الخبيث إلى موضع الجزاء.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.