مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فجعل في القرءان
المواضع (2)
سورة الفَتح ٢٧
﴿ لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا ﴾
سورة القِيَامة ٣٩
﴿ فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فجعل»
مدلول قولة «فجعل» في القرءان: فَجَعَلَ: فقرر بعد سابقه نتيجة ظاهرة، فتحًا قريبًا دون دخول المسجد، أو زوجين من النطفة: الذكر والأنثى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَجَعَلَ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تجعل التصيير نتيجة علم أو خلق سابق. الجذر هنا يقرر فتحًا دون ذلك، أو زوجين من النطفة.
استعمالها في الآيات
يرد في صدق الرؤيا وعلم ما لم يعلموا فجعل من دون ذلك فتحًا قريبًا، وفي خلق الإنسان من نطفة ثم جعله الزوجين الذكر والأنثى.
أثرها في السياق
يبين أن ما يقع قبل الغاية قد يكون فتحًا، وأن الأصل الواحد ينتهي إلى زوجية الذكر والأنثى.
عائلات الاستعمال
- فتح قريب دون الغاية (1 موضعًا): قبل دخول المسجد يجعل الله فتحًا قريبًا لما علمه.
- زوجية من النطفة (1 موضعًا): من الأصل النطفي يجعل الزوجان الذكر والأنثى.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن جَعَلَ المطلق لأن الفاء هنا تحدد التعقيب، وعن وَجَعَلَ لأنه ليس معطوفًا بل نتيجة مباشرة.
تحليل أعمق
الموضعان متباعدان: الأول تدبير تاريخي بين الرؤيا ودخول المسجد، والثاني خلق إنساني. يجمعهما أن الفاء تجعل النتيجة بعد مقدمة لا قبلها.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.