ما جذر قولة فجعلهم في القرءان؟

جذر قولة «فجعلهم» في قَولات هو «جعل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%AC%D8%B9%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فجعلهم في القرءان

2 موضعينالجذر: جعل

سورة الأنبيَاء ٥٨

﴿ فَجَعَلَهُمۡ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرٗا لَّهُمۡ لَعَلَّهُمۡ إِلَيۡهِ يَرۡجِعُونَ ﴾

سورة الفِيل ٥

﴿ فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فجعلهم» في القرءان: فَجَعَلَهُمۡ: فصيرهم بعد فعل حاسم إلى هيئة مكسورة أو مستهلكة، تسقط قوتهم السابقة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَجَعَلَهُمۡ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.

الفاء تربط الفعل بعقوبة أو كسر مباشر. الضمير الجمعي يعود على الأصنام أو أصحاب الفيل، والجذر يحول جمعًا قائمًا إلى فتات أو عصف مأكول.

يرد في جعل إبراهيم الأصنام جذاذًا إلا كبيرًا لهم، وفي جعل أصحاب الفيل كعصف مأكول.

يقلب المظهر القوي إلى أثر عجز: الأصنام قطع مكسرة، وأصحاب الفيل بقايا مأكولة.

تحطيم معبودات (1 موضعًا): الأصنام تجعل جذاذًا إلا كبيرًا ليعودوا إليه بالسؤال.
استهلاك جيش (1 موضعًا): أصحاب الفيل يجعلون كعصف مأكول بعد كيدهم.

تفترق عن فَجَعَلۡنَٰهُمۡ التي تشمل مراتب أخسر وأسفل وأحاديث، فهذه أشد حسية في الكسر والاستهلاك.

الموضعان يجمعان التحطيم لا الجنس الواحد. مرة المفعول تماثيل تعبد، ومرة جيش. لكن النتيجة واحدة في إسقاط الهيبة الظاهرة وتحويلها إلى بقايا.