مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جعله في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٤٣
﴿ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
سورة الكَهف ٩٦
﴿ ءَاتُونِي زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ قَالَ ٱنفُخُواْۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارٗا قَالَ ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ قِطۡرٗا ﴾
سورة الكَهف ٩٨
﴿ قَالَ هَٰذَا رَحۡمَةٞ مِّن رَّبِّيۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّي جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّي حَقّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جعله»
مدلول قولة «جعله» في القرءان: جَعَلَهُۥ: صيره في هيئة مغايرة محسوسة، بهدم أو إحماء أو تسوية، حتى يفقد حاله السابقة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جَعَلَهُۥ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الضمير يتبدل بين الجبل والحديد والردم، لكن الجذر واحد في تحويل الشيء إلى هيئة جديدة ظاهرة: دك، نار، دكاء. هنا الجعل حسي شديد.
استعمالها في الآيات
يرد في جعل الجبل دكًا عند التجلي، وفي جعل الحديد نارًا بالنفخ، وفي جعل الردم دكاء عند وعد الله.
أثرها في السياق
يظهر سلطان التحويل على أصل ثابت أو صلب؛ الجبل والحديد والردم لا يبقون على صورتهم عند مجيء الفعل.
عائلات الاستعمال
- هدم الصلب وتسويته (2 موضعًا): الجبل والردم يصيران دكًا أو دكاء، أي تنحل هيئتهما الحاجزة.
- إحماء الحديد (1 موضعًا): الحديد ينقل بالنفخ إلى هيئة نار تمهيدًا لإفراغ القطر عليه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق جَعَلَهُ التي جعلت المدد بشرى، فهنا المفعول يتحول في عينه. وتفارق فَجَعَلَهُۥ لأن الفاء هناك تبرز نتيجة بعد خلق أو اجتباء أو إنبات.
تحليل أعمق
هذه القولة تقارب التحويل المادي لا الحكم الاعتباري. الجبل يستحيل دكًا، والحديد يبلغ حرارة النار، والردم يصير دكاء عند الوعد. لذلك يبرز فيها معنى زوال الهيئة السابقة.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.