مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أتجعل في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٣٠
﴿ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أتجعل»
مدلول قولة «أتجعل» في القرءان: أَتَجۡعَلُ: أتقيم في موضع محدد من يحمل أثرًا متوقعًا في ذلك الموضع، كما سأل الملائكة عن الأرض ومن يفسد فيها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتَجۡعَلُ» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاستفهام يواجه خبر الجعل بسؤال عن مآل من سيقام في الأرض. الجذر هنا يدور حول إقرار ساكن ذي فعل، لا مجرد إيجاد آدم.
استعمالها في الآيات
يرد في سؤال الملائكة عن جعل من يفسد في الأرض ويسفك الدماء مع تسبيحهم وتقديسهم لله.
أثرها في السياق
يجعل السؤال مركزه أثر المقام في الأرض، ثم يأتي الجواب الإلهي بأن العلم المحيط يتجاوز ما ظهر في السؤال.
عائلات الاستعمال
- سؤال عن تعيين ساكن الأرض (1 موضعًا): السؤال يطلب وجه إقرار الخليفة في الأرض مع ما يتوقع من فساد وسفك.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جَاعِلٞ في الآية نفسها؛ جاعل خبر إلهي حاسم، أما أتجعل فهو سؤال مخلوق عن حكمة التعيين وأثره.
تحليل أعمق
القولة لا تنكر قدرة الله ولا أصل الخلق، بل تسأل عن ربط المخلوق بمكان له تاريخ فعل متوقع: فساد وسفك. لذلك جاء الرد بالعلم لا بتفصيل كل وجه من وجوه الحكمة.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.