قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يبدئ في القرءان

3 مواضعالجذر: بدي

المواضع (3)

سورة العَنكبُوت ١٩

﴿ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ﴾

سورة سَبإ ٤٩

﴿ قُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا يُبۡدِئُ ٱلۡبَٰطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾

سورة البُرُوج ١٣

﴿ إِنَّهُۥ هُوَ يُبۡدِئُ وَيُعِيدُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يبدئ»

مدلول قولة «يبدئ» في القرءان: إحداث البداية أو نفي قدرة الباطل على الإحداث والإعادة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُبۡدِئُ» وجذرها «بدي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يحضر في بدي/يبۡدئ عنصر الخروج من خفاء إلى ظهور، أو ابتداء الشيء حيث يدل اللفظ على البدء مع قيد واضح: إحداث البداية أو نفي قدرة الباطل على الإحداث والإعادة.

استعمالها في الآيات

يأتي لله في الخلق والإعادة، ويأتي منفيًا عن الباطل.

أثرها في السياق

يفصل بين قدرة الحق على الإنشاء وبين عجز الباطل عن بدء شيء أو رده.

عائلات الاستعمال

  • إبداء الخلق وإعادته (2 موضعًا): الله يبدئ ويعيد في تقرير القدرة.
  • عجز الباطل (1 موضعًا): الباطل لا يبدئ ولا يعيد بعد مجيء الحق.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن يبدأ الخلق لأن هذه الصيغة تشمل أيضًا نفي الإبداء عن الباطل.

تحليل أعمق

تقرأ المواضع من جهة قرائنها القريبة: يأتي لله في الخلق والإعادة، ويأتي منفيًا عن الباطل. لذلك لا ينتقل حكم بدي/يبۡدئ إلى أخواتها إلا بعد حفظ هذا القيد.

قَولات أخرى من جذر بدي

و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر