مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لبئس في القرءان
المواضع (5)
سورة المَائدة ٦٢
﴿ وَتَرَىٰ كَثِيرٗا مِّنۡهُمۡ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾
سورة المَائدة ٦٣
﴿ لَوۡلَا يَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ ﴾
سورة المَائدة ٧٩
﴿ كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرٖ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة المَائدة ٨٠
﴿ تَرَىٰ كَثِيرٗا مِّنۡهُمۡ يَتَوَلَّوۡنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ لَبِئۡسَ مَا قَدَّمَتۡ لَهُمۡ أَنفُسُهُمۡ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَفِي ٱلۡعَذَابِ هُمۡ خَٰلِدُونَ ﴾
سورة الحج ١٣
﴿ يَدۡعُواْ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقۡرَبُ مِن نَّفۡعِهِۦۚ لَبِئۡسَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَلَبِئۡسَ ٱلۡعَشِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لبئس»
مدلول قولة «لبئس» في القرءان: لبئۡس: إنشاء ذم شديد لشيء أو مصير أو عمل ظهر سوء عاقبته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَبِئۡسَ» وجذرها «بءس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة لبئۡس بالجذر تمر عبر حكم ذم يضع الشيء في أسوأ رتبة: اللفظ في شواهده يدور مع المصير والمهاد والورد والشراء والعمل لا مع مجرد الاشتقاق.
استعمالها في الآيات
مجال لبئۡس هو قرائن ما اشتروا أو المصير أو المهاد أو الرفد أو الاسم، ومنه تفهم صلة لبئۡس بما قبله وما بعده.
أثرها في السياق
وظيفة لبئۡس في الآية إبراز إغلاق باب المدح وإعلان فساد العاقبة وربطه بالفاعل أو الجهة المذكورة.
عائلات الاستعمال
- لبئۡس: ذمّ المآل أو الفعل (5 موضعًا): في لبئۡس: الوقوعات تنطق بحكم ذم على عمل أو مأوى أو مصير
ما يميّزها عن أخواتها
الفرق عن بٱلۡبأۡسآء أن لبئۡس لا يطلب إلا حكم ذم يضع الشيء في أسوأ رتبة، وموضع بٱلۡبأۡسآء يسلك جهة أخرى.
تحليل أعمق
قرائن سورة المَائدة ٦٢، ٦٣ وسائر الشواهد تكشف أن لبئۡس محكوم بما يجاوره: الأشياء المذمومة تتنوع بين فعل ومآل ومأوى، لكن اللفظ يحكم عليها بالسوء بعد انكشاف أثرها.
قَولات أخرى من جذر بءس
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.