مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فبئس في القرءان
المواضع (7)
سورة آل عِمران ١٨٧
﴿ وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ ﴾
سورة صٓ ٥٦
﴿ جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ﴾
سورة صٓ ٦٠
﴿ قَالُواْ بَلۡ أَنتُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِكُمۡۖ أَنتُمۡ قَدَّمۡتُمُوهُ لَنَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة الزُّمَر ٧٢
﴿ قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾
سورة غَافِر ٧٦
﴿ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٣٨
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ ﴾
سورة المُجَادلة ٨
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فبئس»
مدلول قولة «فبئس» في القرءان: فبئۡس: إنشاء ذم شديد لشيء أو مصير أو عمل ظهر سوء عاقبته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَبِئۡسَ» وجذرها «بءس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في فبئۡس يحضر من بءس جانب حكم ذم يضع الشيء في أسوأ رتبة، والسياق يجعله متعلقًا بسياق المصير والمهاد والورد والشراء والعمل لا بمعنى عام عائم.
استعمالها في الآيات
تستعمل فبئۡس حيث تحضر قرائن ما اشتروا أو المصير أو المهاد أو الرفد أو الاسم، فيصير علامة على ذلك الموضع.
أثرها في السياق
في موضع فبئۡس يظهر إغلاق باب المدح وإعلان فساد العاقبة من أول العبارة.
عائلات الاستعمال
- فبئۡس: ذمّ المآل أو الفعل (7 موضعًا): في فبئۡس: الوقوعات تنطق بحكم ذم على عمل أو مأوى أو مصير
ما يميّزها عن أخواتها
ليس فبئۡس كـبأۡس: الأول يدور على حكم ذم يضع الشيء في أسوأ رتبة، والثاني يترك تحديده لشاهده.
تحليل أعمق
الموضع سورة آل عِمران ١٨٧، سورة صٓ ٥٦ وسائر الشواهد يربط فبئۡس بما حوله ربطًا مباشرًا: الأشياء المذمومة تتنوع بين فعل ومآل ومأوى، لكن اللفظ يحكم عليها بالسوء بعد انكشاف أثرها.
قَولات أخرى من جذر بءس
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.