قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأهليهم في القرءان

2 موضعينالجذر: ءهل

المواضع (2)

سورة الزُّمَر ١٥

﴿ فَٱعۡبُدُواْ مَا شِئۡتُم مِّن دُونِهِۦۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الشُّوري ٤٥

﴿ وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأهليهم»

مدلول قولة «وأهليهم» في القرءان: أهل الخاسرين الذين يذكرون مع أنفسهم في الخسران الأخروي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَهۡلِيهِمۡ» وجذرها «ءهل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وأهۡليهم تدخل الأهل في خسارة القيامة مع النفس، فتظهر الأهلية هنا بوصفها رابطة تنقطع فائدتها عند الخسران.

استعمالها في الآيات

تتكرر الصيغة في تقرير أن الخاسرين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة.

أثرها في السياق

توسع معنى الخسارة من الذات إلى الدائرة الأشد التصاقا بها.

عائلات الاستعمال

  • الأهل داخل الخسران الأخروي (2 موضعًا): الخاسرون يخسرون أنفسهم وأهليهم يوم القيامة في موضعين متوافقين.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن أهۡليهم في الفتح التي تتعلق بظن الرجوع الدنيوي، بينما هذه في خسارة القيامة.

تحليل أعمق

الأهل هنا ليسوا موضع رجوع ولا نجاة، بل جزء مما يخسره الإنسان يوم القيامة؛ لذلك تقترن الصيغة بالنفس في الموضعين.

قَولات أخرى من جذر ءهل

و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر