مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمري في القرءان
المواضع (8)
سورة الكَهف ٧٣
﴿ قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا ﴾
سورة الكَهف ٨٢
﴿ وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا ﴾
سورة طه ٢٦
﴿ وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي ﴾
باقي المواضع (5)
سورة طه ٣٢
﴿ وَأَشۡرِكۡهُ فِيٓ أَمۡرِي ﴾
سورة طه ٩٠
﴿ وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي ﴾
سورة طه ٩٣
﴿ أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي ﴾
سورة النَّمل ٣٢
﴿ قَالَتۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَفۡتُونِي فِيٓ أَمۡرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمۡرًا حَتَّىٰ تَشۡهَدُونِ ﴾
سورة غَافِر ٤٤
﴿ فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمري»
مدلول قولة «أمري» في القرءان: أمري: شأني الخاص أو مسؤوليتي التي أحملها أو أطلب فيها عونًا أو أفوضها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَمۡرِي» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإضافة إلى ياء المتكلم تجعل الأمر شأنًا ذاتيًا أو مسؤولية شخصية: يطلب لها اليسر، أو يبرأ الفعل من كونها عن الذات، أو يفوضها صاحبها إلى الله.
استعمالها في الآيات
يرد في دعاء موسى بتيسير الأمر وإشراك هارون، وفي طاعة هارون أو عصيان أمر موسى، وفي نفي الخضر فعل الشيء عن أمره، وفي مشورة ملكة سبأ، وفي تفويض المؤمن أمره إلى الله.
أثرها في السياق
يجعل المتكلم داخل الشأن لا خارجه؛ فهو طالب عون أو صاحب توجيه أو مفوض مصيره.
عائلات الاستعمال
- حاجة شخصية إلى تيسير أو تفويض (3 موضعًا): المتكلم يطلب رفع العسر أو تيسير الأمر أو يفوض شأنه إلى الله.
- فعل ليس من ذات الخضر (1 موضعًا): ينفي أن تكون الأفعال التي استنكرها موسى صادرة عن أمر الخضر الشخصي.
- مهمة قيادة وطاعة (3 موضعًا): أمر موسى يتسع لشريك في الرسالة وطاعة هارون أو عصيانها.
- قرار لا يقطع بلا شهود (1 موضعًا): أمر الملكة شأن سياسي تؤخر قطعه حتى يحضر الملأ.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن أمركم وأمرهم لأن الضمير هنا يكشف علاقة المتكلم بشأنه مباشرة، لا شأن جماعة مخاطبة أو غائبة.
تحليل أعمق
أمر موسى في الدعاء مهمة تحتاج تيسيرًا وشريكًا، وأمره مع هارون توجيه يطاع أو يعصى. وأمر الخضر ليس ذاتيًا بل من ربه، وأمر ملكة سبأ قرار لا تقطعه حتى يشهد الملأ. أما المؤمن فيفوض أمره إلى الله بعد البلاغ.
قَولات أخرى من جذر ءمر
و45 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.