مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱئتوني في القرءان
المواضع (5)
سورة يُونس ٧٩
﴿ وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِي بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ ﴾
سورة يُوسُف ٥٠
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡـَٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّٰتِي قَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيۡدِهِنَّ عَلِيمٞ ﴾
سورة يُوسُف ٥٤
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦٓ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِيۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡيَوۡمَ لَدَيۡنَا مَكِينٌ أَمِينٞ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة يُوسُف ٥٩
﴿ وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِي بِأَخٖ لَّكُم مِّنۡ أَبِيكُمۡۚ أَلَا تَرَوۡنَ أَنِّيٓ أُوفِي ٱلۡكَيۡلَ وَأَنَا۠ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ ﴾
سورة الأحقَاف ٤
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكٞ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِۖ ٱئۡتُونِي بِكِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ هَٰذَآ أَوۡ أَثَٰرَةٖ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱئتوني»
مدلول قولة «ٱئتوني» في القرءان: معناه أمر بإحضار شخص أو ساحر أو أخ أو كتاب حجة حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «ٱئۡتوني».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱئۡتُونِي» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا أمر بإحضار شخص أو ساحر أو أخ أو كتاب حجة، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «ٱئۡتوني».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «ٱئۡتوني».
أثرها في السياق
به ينتقل السياق من الإمكان أو الدعوى إلى حضور الشيء في محل الحكم وبه يتحدد أثر «ٱئۡتوني».
عائلات الاستعمال
- أمر السلطة بإحضار شخص أو أهل مهارة لوجه «ٱئۡتوني» (4 موضعًا): المطلوب أن يحضر شخص أو سحرة أو أخ إلى مجلس الآمر وهذا وجه العائلة في «ٱئۡتوني» الأولى.
- إحضار كتاب سابق أو أثر علم لوجه «ٱئۡتوني» (1 موضعًا): الخطاب يطلب سندا يصلح حجة على الشرك وهذا وجه العائلة في «ٱئۡتوني» الثانية.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن الإيتاء العطائي لأن المقصود هنا إحضار للبيان لا تمليك للمحضَر وهذا يميز «ٱئۡتوني».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا أمر بإحضار شخص أو ساحر أو أخ أو كتاب حجة لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «ٱئۡتوني».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.