مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يؤتي في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٤٧
﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٦٩
﴿ يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
سورة اللَّيل ١٨
﴿ ٱلَّذِي يُؤۡتِي مَالَهُۥ يَتَزَكَّىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يؤتي»
مدلول قولة «يؤتي» في القرءان: يدل على إيصال عطاء أو فضل أو حكم إلى متلق معين بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «يؤۡتي».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُؤۡتِي» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى إيصال عطاء أو فضل أو حكم إلى متلق معين، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «يؤۡتي».
استعمالها في الآيات
يستعمل في العطاء الإلهي أو البشري حين ينتقل الكتاب أو المال أو الحكم أو الفضل إلى صاحبه ويظهر هذا في «يؤۡتي».
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل ما بعد الوصول موضع المسؤولية أو البرهان أو الجزاء وبه يتحدد أثر «يؤۡتي».
عائلات الاستعمال
- عطاء يبلغ صاحبه لوجه «يؤۡتي» (3 موضعًا): يجمع المواضع أن عطاء أو فضلا أو حكما وصل إلى متلق محدد وصار له أثر وهذا وجه العائلة في «يؤۡتي» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «يؤۡتي».
تحليل أعمق
قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل إيصال عطاء أو فضل أو حكم إلى متلق معين جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «يؤۡتي».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.