مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ويأتينا في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٨٠
﴿ وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ويأتينا»
مدلول قولة «ويأتينا» في القرءان: هو حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب مع بقاء معنى الوصول حاكما لا مجرد ذكر للشيء الواقع بعده وذلك حد «ويأۡتينا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَأۡتِينَا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو وصول طرف إلى طرف، وفي هذه الصيغة يتحدد الطرف في حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب بلا خروج عن الشواهد وتخصه صيغة «ويأۡتينا».
استعمالها في الآيات
يستعمل حين تكون جهة الوصول إلهية في مقام القيامة أو العبودية ويظهر هذا في «ويأۡتينا».
أثرها في السياق
يضبط مركز الآية في جهة الوصول وما يحدث عند تمامها وبه يتحدد أثر «ويأۡتينا».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى مقام الحساب لوجه «ويأۡتينا» (1 موضعًا): يجمعها أن العبد أو الجماعة بلغوا مقام الحساب أو الرحمة خاضعين وهذا وجه العائلة في «ويأۡتينا» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
ليس مثل جاء المحصور في الحضور غالبا، لأن ءتي هنا يبقي احتمال الإيصال والعطاء والإحضار بحسب الجهة وهذا يميز «ويأۡتينا».
تحليل أعمق
البلوغ هنا مصيري، لا حركة مكانية فحسب؛ إنه اتصال العبد بجهة الحكم النهائي وعلى هذا يحمل «ويأۡتينا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.