مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأتوهن في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٢٢
﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأتوهن»
مدلول قولة «فأتوهن» في القرءان: معناه مباشرة فعل مخصوص أو تركه بحيث تظهر مسؤوليته حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «فأۡتوهنّ».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأۡتُوهُنَّ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا مباشرة فعل مخصوص أو تركه بحيث تظهر مسؤوليته، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «فأۡتوهنّ».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «فأۡتوهنّ».
أثرها في السياق
به ينتقل السياق من الإمكان أو الدعوى إلى حضور الشيء في محل الحكم وبه يتحدد أثر «فأۡتوهنّ».
عائلات الاستعمال
- مباشرة فعل مخصوص لوجه «فأۡتوهنّ» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل يدخل في عمل مخصوص، محمودا كان أو منكرا، فينسب إليه أثره وهذا وجه العائلة في «فأۡتوهنّ» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «فأۡتوهنّ».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا مباشرة فعل مخصوص أو تركه بحيث تظهر مسؤوليته لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «فأۡتوهنّ».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.