مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ساتيكم في القرءان
الشاهد
سورة النَّمل ٧
﴿ إِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهۡلِهِۦٓ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ساتيكم»
مدلول قولة «ساتيكم» في القرءان: يدل على طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «ساتيكم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَـَٔاتِيكُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «ساتيكم».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «ساتيكم».
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل ما بعد الوصول موضع المسؤولية أو البرهان أو الجزاء وبه يتحدد أثر «ساتيكم».
عائلات الاستعمال
- إحضار محضَر للحجة أو الحاجة لوجه «ساتيكم» (1 موضعًا): يجمعها طلب جعل الغائب حاضرا عند المخاطب أو موضع الحكم وهذا وجه العائلة في «ساتيكم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «ساتيكم».
تحليل أعمق
قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «ساتيكم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.