جَذر نكل في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

١. ورد الجذر خمس مرات، وكل موضع منها في سياق جزاء أو أخذ أو وعيد.

٢. صيغة «نكالا» تكررت مرتين. وتربط في الموضعين الجزاء بالعبرة، لا بالألم وحده: ﴿فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا﴾ سورة البَقَرَة ٦٦، و﴿نَكَٰلٗا مِّنَ ٱللَّهِۗ﴾ سورة المَائدة ٣٨.

٣. «أنكالا» هي الصيغة الوحيدة التي تجعل الردع شيئًا محسوسًا، إذ ترد مع الجحيم: ﴿إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا﴾ سورة المُزمل ١٢.

٤. تجمع سورة النَّازعَات ٢٥ الأولى والآخرة في ﴿فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ﴾. فيظهر النكال عاقبة ممتدة، لا حادثة منفصلة.

٥. ترتبط المواضع الخمسة بسلطان الله، لكن صورة الإسناد تختلف. في سورة البَقَرَة ٦٦ يرد الفعل بصيغة المتكلم: ﴿فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا﴾. وفي سورة النِّسَاء ٨٤ يصرح النص بالوصف: ﴿وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا﴾.

٦. وفي سورة المَائدة ٣٨ ينسب المصدر إلى الله: ﴿نَكَٰلٗا مِّنَ ٱللَّهِۗ﴾. وفي سورة المُزمل ١٢ يرد بصيغة الملك الإلهي: ﴿إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا﴾. وفي سورة النَّازعَات ٢٥ يقع الأخذ صريحًا: ﴿فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ﴾.

٧. فلا يصح جمع هذه المواضع تحت فاعل نحوي واحد. الأدق التفريق بين الفعل المباشر، والقول الإلهي، ونسبة المصدر، وصيغة الملك. وتلتقي هذه الصور في جعل النكال عقوبة رادعة مسندة إلى سلطان الله.