مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سوط في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر سوط في القرءان
دلالة جذر «سوط» في القرءان: السوط في القرءان صورة للعذاب المُصَبّ: ﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾ — فالصبُّ منصوصٌ والتركيزُ… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «العقوبة والحد والقصاص». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سوط من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر سوط في القُرءان الكَريم
السوط في القرءان صورة للعذاب المُصَبّ: ﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾ — فالصبُّ منصوصٌ والتركيزُ مأخوذٌ من إضافة «سوط» إلى «عذاب»، ولا يَصف النصُّ وقعًا ولا أداةً، فيُعبَّر به عن نزول العقوبة الإلهية جملةً واحدةً نافذةً.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ورد الجذر مرّةً واحدةً في القرءان، في سورة الفَجر ١٣، ضمن الحديث عن أممٍ طغت في البلاد فأكثرَت فيها الفساد. وتعرض الآيةُ جزاءهم في صورة صبٍّ يتصل بسوطِ عذاب. تجمع الصورة بين الصبّ، الذي يدلّ عليه الفعل في السياق، والسوط المضاف إلى العذاب. فلا يَرِد العذاب هنا منسوبًا إلى المطففين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سوط
الموضع الوحيد في القرءان هو: سورة الفَجر ١٣ فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ
السياق: العذاب الذي أنزله الله على عاد وثمود وفرعون بعد طغيانهم وإفسادهم. الفعل صبّ يفيد الإنزال الكثيف المتدفق دفعةً واحدةً من أعلى. وسوط عذاب يجعل العذاب مركَّزًا في صورة الضربة المنهالة الحادة.
الجذر سوط في هذا الموضع لا يُوصف به أداة حرفية للجلد، بل هو تعبير يُحوِّل العذاب كله إلى صورة ضربة واحدة منهالة تقع بثقلها الكامل على المعذَّبين. فـصبّ يفيد الإنهال الكثيف، وسوط يفيد التركيز الحاد والوقع النافذ.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سوط
سورة الفَجر ١٣
﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿سَوۡطَ﴾ | 1 | إيقاع العذاب في صورة السوط |
ترد الصيغة مفردةً منصوبةً، فتجعل السوط صورةً مركّزةً لشدة العذاب وإحاطته.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر سوط بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سوط» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سوط
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- سورة الفَجر ١٣
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: سَوۡطَ.
- أَبرَز الصِيَغ: سَوۡطَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الموضع الوحيد: صورة العذاب الذي يقع جملةً واحدةً بوقع حادٍّ نافذٍ.
مُقارَنَة جَذر سوط بِجذور شَبيهَة
- عذب: العذاب أعم وأشمل، يشمل كل أنواع الإيلام الممتد. أما سوط عذاب فيركز على ضربة العذاب الواحدة النافذة.
- عقب: العقوبة جزاء يقع في أثر الذنب. أما السوط فيركز على هيئة الوقوع وكثافته لا على معنى المجازاة في ذاته.
- نكل: النكال عذاب يُشهَّر للردع. أما السوط فلا يتضمن بالضرورة معنى الإشهار، بل يركز على الإيقاع المركَّز.
اختِبار الاستِبدال
في سورة الفَجر ١٣، يَرِد المقطع ﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾. لو قيل: فصبّ عليهم ربك عذابًا، لبقي معنى الصبّ، وغاب ذكر السوط. ولو قيل: أذاقهم عذابًا، لتبدّلت صورة الصبّ نفسها. فإضافة السوط إلى العذاب تحفظ الصورة التي يجمعها النصّ بين الصبّ والسوط.
الفُروق الدَقيقَة
الموضع الوحيد يجعل التحقق من تعدد استعمالات الجذر متعذرًا. لكن الصورة القرءانية واضحة: سوط عذاب ليست وصفًا لأداة، بل تصويرًا لهيئة وقوع العذاب: دفعة واحدة حادة نافذة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العقوبة والحد والقصاص.
يقع هذا الجذر في حقل «العقوبة والحد والقصاص»، موضعه الوحيد يتعلق بالعقوبة الإلهية على الطاغين.
مَنهَج تَحليل جَذر سوط
الجذر ورد مرة واحدة فقط، فالاستقراء يقتصر على تحليل هذا الموضع في سياقه الكامل (سورة الفَجر ٦-١٤). السياق يعدد الأمم الطاغية ثم يختمها بأن الله صب عليهم سوط عذاب — فكانت خاتمة الطغيان ضربة إلهية مركزة. الفعل صب قبل سوط هو مفتاح فهم الجذر: الصورة ليست أداة تستعمل بل إنهال يتدفق في هيئة سوط.
الجَذر الضِدّ
سوط لا يرد إلا في موضع واحد، في تركيب سوط عذاب بعد الفعل فصب عليهم ربك. هذا التركيب يرسم صورة عذاب مصبوب شديد الوقع، لكنه لا يضع في مقابله جذر رحمة أو نجاة أو لين داخل السياق نفسه. صبب وعذب قرينتان لبناء الصورة، وليستا ضدين: الصب يصف كيفية الإنزال، والعذاب جنس العقوبة التي حملها السوط. كما أن اختيار ضد عام مثل رحم سيخرج عن الشاهد؛ إذ لا يجتمع مع سوط ولا تعرض السورة مقابلة لفظية مستقرة معه. لذلك يبقى الجذر بلا ضد مثبت.
لم يثبت لسوط ضد قرءاني؛ موضعه الوحيد في سورة الفَجر ١٣ يصف العذاب المصبوب، والجذور المجاورة مثل صبب وعذب تبني الصورة ولا تقابلها. كل مقابلة مع الرحمة أو النجاة ستكون مفهومية عامة بلا شاهد داخلي مخصوص للجذر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سوط
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة الفَجر ١٣ — فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ
- الصيغة: سَوۡطَ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر سوط
- انفراد مُطلق — صيغة واحدة في موضع واحد (سورة الفَجر ١٣)، 1/1 = 100٪.
- الصيغة الوحيدة «سَوطَ» نَكِرة مُضافة إلى «عَذاب» — الإضافة تَجعل الجذر وَسيلة لا غاية، أداة من أَدوات العَذاب لا اسمًا له.
- اقتران مُلازم بفعل «صَبَّ» (فَصَبَّ عَليهم رَبُّك سَوطَ عَذاب) — الفِعل يَنقل الجذر من معنى الضَّرب الفَرديّ إلى معنى الإغراق الكَثير، تَكثيف للوَسيلة.
- حَصر السياق في وَعيد الأمم المُكذَّبة (عاد، ثَمود، فِرعون مَجموعة في السورة نفسها) (1/1 = 100٪) — الجذر يَخصّ خَبر الإهلاك الجَماعيّ التاريخيّ لا تَهديد فَرد.