جَذر ثيب في القُرءان الكَريم — 1 موضع

1. انفرادٌ كلّيّ (موضع واحد، صيغة واحدة): ﴿ثَيِّبَٰتٖ﴾ (سورة التَّحرِيم ٥) هو الورود الوحيد للجذر في القرءان كلّه.

2. ستٌّ بلا عاطف ثمّ اثنان بواو: ﴿مُسۡلِمَٰتٖ مُّؤۡمِنَٰتٖ قَٰنِتَٰتٖ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٖ سَٰٓئِحَٰتٖ﴾ (سورة التَّحرِيم ٥) متتابعةٌ بلا حرف عطف، ثمّ ﴿ثَيِّبَٰتٖ وَأَبۡكَارٗا﴾ (سورة التَّحرِيم ٥) مقرونان بالواو. فانفرد آخرُ التعداد بصورةٍ لم تجرِ فيما قبله.

3. مجيئه جمعًا لا مفردًا: لم يرد للجذر مفردٌ في القرءان، ولا فعلٌ، ولا صيغةٌ ثانية.

4. مقابله يقابل غيره أيضًا: «بكر» يقابله في سورة التَّحرِيم ٥ ﴿ثَيِّبَٰتٖ﴾، ويقابله في سورة البَقَرَة ٦٨ ﴿فَارِضٞ﴾، وتُذكَر بينهما واسطة: ﴿عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَ﴾ (سورة البَقَرَة ٦٨). فليس لبكر في القرءان مقابلٌ واحد لازم.

5. أكثر مواضع مقابله في الزمن لا في الوصف: من اثني عشر موضعًا لـ«بكر» تسعةٌ تجري في أوّل النهار مقابلَ آخره، منها: ﴿بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا﴾ (سورة مَريَم ١١) و﴿بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ﴾ (سورة آل عِمران ٤١).

6. اختصاصُ ورود الجذر بموضعه: لم يرد ثيب إلّا في سورة التَّحرِيم ٥. وهذا اختصاصٌ بموضع الورود وحده. ولا يُستفاد منه حصرُ موضوع السورة، ففيها خطابٌ للذين ءامنوا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا﴾ (سورة التَّحرِيم ٦)، وخطابٌ للذين كفروا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَعۡتَذِرُواْ ٱلۡيَوۡمَ﴾ (سورة التَّحرِيم ٧).

7. وصفٌ لا يقع بأمرٍ ولا نهي: لم يرد للجذر أمرٌ ولا نهيٌ ولا فعل. وأمّا مقابله فقد ورد وصفًا واقعًا بالجعل: ﴿فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا﴾ (سورة الوَاقِعة ٣٦).