جَذر بعل في القُرءان الكَريم — 7 مواضع

١. الحصر في الرجل من جهة المرأة خاصّ بمواضع الزوجية الستة، لا بالجذر كلّه. فسورة الصَّافَات ١٢٥: ﴿أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴾ شاهد على استعمال خارج هذه العلاقة، في سؤال إنكاري يقابل دعاء بعل بترك الخالق. ٢. ستّة من سبعة وقوعات في سياقات النساء والزوجية: سورة البَقَرَة ٢٢٨، وسورة النِّسَاء ١٢٨، وسورة هُود ٧٢، وثلاثة وقوعات في سورة النور ٣١. ليست كلّها أحكامًا؛ فهود حكاية تعجّب امرأة إبراهيم من البشارة بالولد مع كبر السن. ٣. سورة النور ٣١ وحدها تجمع ثلاثة وقوعات، وكلها داخل دائرة الزينة والقرب العائلي. يتدرّج الذكر من البعولة إلى آبائهم وأبنائهم، فتتحدد صلات متعددة من خلال العلاقة الزوجية نفسها.

تظهر العلاقة الزوجية مع حكم الردّ في ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾، سورة البَقَرَة ٢٢٨، ومع الخوف من النشوز في ﴿بَعۡلِهَا نُشُوزًا﴾، سورة النِّسَاء ١٢٨. اختلاف الحالين يمنع جعل الإصلاح أو حسن المعاشرة جزءًا لازمًا من معنى بعل. ولا يصحّ جعل موضع الصافات ذروة لهذا التعلّق؛ فذلك يصل بين استعمالين بما لم يصرّح به النص.

تقوم المقارنة مع «زوج» على جهة التسمية في المواضع، مع بقاء الاشتراك في العلاقة الزوجية:

١. بعل في مواضع الزوجية يسمّي الرجل، مضافًا إلى المرأة أو النساء. وتظهر الإضافة إلى المتكلمة في ﴿وَهَٰذَا بَعۡلِي شَيۡخًا﴾، سورة هُود ٧٢. القائلة هي امرأة إبراهيم المذكورة في سورة هُود ٧١، ولا تُسمّى في هذا السياق. ٢. «زوج» يسمّي المرأة في ﴿أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ﴾، سورة الأحزَاب ٣٧، والرجل في ﴿تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا﴾، سورة المُجَادلة ١. فثبات الجهة في مواضع بعل الزوجية هو الفارق المشهود، لا نفي النسبة أو التعلّق عن زوج؛ إذ يرد السكن في ﴿لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا﴾، سورة الرُّوم ٢١. ٣. دلالة السن في سورة هُود ٧٢ يحملها وصف «شيخًا»، مع قول المرأة: ﴿وَأَنَا۠ عَجُوزٞ﴾ وتعجّبها من الولادة. فلا يدلّ هذا الوصف على السيادة، ولا يجعلها معنى لبعل. ولا يُستنتج من هذا الشاهد أن لفظ زوج يمتنع معه وصف مماثل. ٤. يمتدّ استعمال زوج إلى غير الزوجية البشرية في ﴿زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ﴾، سورة هُود ٤٠. أما ﴿حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ﴾، سورة البَقَرَة ٢٣٠، فشاهد زوجية بشرية، و﴿جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا﴾، سورة الزُّمَر ٦، في ذكر الخلق من نفس واحدة؛ فلا يصلحان شاهدين على الخروج من الزوجية البشرية. ٥. وقوع بعل خارج الزوجية في الصافات لا يثبت انتقالًا من سيادة الزوج إلى سيادة المعبود. وبالمقابل، ﴿وَزَوۡجِهِۦ﴾ في سورة البَقَرَة ١٠٢ يرد في سياق التفريق بين المرء وزوجه؛ فيثبت علاقة الزوجية هناك، ولا يثبت نفي ورود زوج في مقام آخر.

فالفرق في الاستعمال الزوجي أن بعل يسمّي الرجل من جهة المرأة، وزوج يسمّي أيًّا من الطرفين. أما السن والردّ والزينة فهي معانٍ يبيّنها كل سياق، ولا تُحمّل على جميع وقوعات بعل، ولا على مدعوّ الصافات.