جَذر بعل في القُرءان الكَريم — 7 مواضع

1. سورة النور ٣١ وحدها تجمع ثلاثة وقوعات، وكلها داخل دائرة الزينة والقرب العائلي. 2. ستّةٌ من سبعة وقوعات في أحكام النساء والزوجيّة — سورة البَقَرَة ٢٢٨، وسورة النِّسَاء ١٢٨، وسورة هُود ٧٢، وثلاثة وقوعات في سورة النور ٣١ — فيبقى هذا هو الباب الغالب. 3. موضع الصافات وحيد في العبادة الباطلة، وجاء بصيغة سؤال إنكاري يقابل بعلًا بأحسن الخالقين.

«بعل» اسمُ نُسبةٍ تُنسَب إليه المرأةُ في الزوجية ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ ﴿بَعۡلِهَا نُشُوزًا﴾، ويبلغ هذا التعلّقُ ذروتَه في الموضع الوحيد الذي يَرِد فيه مَدعُوًّا في مقابلة الخالق ﴿أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴾. أما «زوج» فأصلُه الطرفان المتقابلان ﴿زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ﴾، وإن كان يُنسَب هو الآخرُ بالإضافة ﴿أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ﴾ ويُتعلَّق به سكنًا ﴿لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا﴾؛ فالفارقُ في الغَلَبة والزاوية لا في نفيٍ مطلَقٍ للنُسبة عن «زوج».

يكشف الفحص أن «بعل» يثبت طرفًا واحدًا لا يدور، بينما «زوج» طرفٌ يدور على الجهتين معًا:

1. «بعل» في القرءان لا يقع إلا على الرجل، ومن زاوية المرأة دائمًا: ﴿بَعۡلِهَا نُشُوزًا﴾ في النساء، و﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ في البقرة، وعلى لسانها ﴿وَهَٰذَا بَعۡلِي شَيۡخًا﴾ في هود. فالنسبة فيه ذكوريّة ثابتة لا تنعكس.

2. «زوج» على النقيض ينعكس باللفظ نفسه: يقع على المرأة حين يُخاطَب الرجل ﴿أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ﴾ في الأحزاب، ويقع على الرجل حين تُذكَر المرأة ﴿تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا﴾ في المجادلة. فالكلمة الواحدة تسمّي كلا الطرفين، وهي خاصّة لا تُوجد في «بعل».

3. لذلك انفرد «بعل» باحتمال وصفٍ يرفع صاحبه إلى مقام السنّ والسيادة: ﴿وَهَٰذَا بَعۡلِي شَيۡخًا﴾ في هود وحدها، فجاء «شيخًا» حالًا للبعل؛ ولم يَقترن «زوج» بمثل هذا الوصف في موضعٍ واحد رغم كثرة وروده.

4. وأصل «زوج» الاقتران والمثنويّة، فيمتدّ إلى ما لا زوجيّة بشريّة فيه: ﴿حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ﴾ في البقرة، و﴿جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا﴾ في الزمر، بينما «بعل» لا يَخرج في مواضع الزوجيّة عن هذه النسبة، ويَنفرد بموضعٍ واحدٍ خارجها يقع فيه اسمًا لمَدعوٍّ من دون الله ﴿أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴾ (سورة الصَّافَات ١٢٥)؛ فالحصر في النسبة الزوجيّة إنّما هو في مواضع الزوجيّة لا في الجذر كلِّه.

5. وفي موضعه الوحيد خارج النكاح ينقلب «بعل» إلى مَدعُوٍّ من دون الله ﴿أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴾ في الصافات، فبقي معنى السيادة المنسوبة قائمًا حتى حين صار اسمًا لمعبودٍ باطل، أمّا «زوج» فلم يَرِد قطّ في مقام عبادةٍ أو دعاء، بل في الخلق والاقتران ﴿وَزَوۡجِهِۦ﴾ في البقرة.

فالفرق: «بعل» نسبةٌ ذكوريّة ثابتة الجهة تحتمل وصف السيادة، و«زوج» اقترانٌ مُنعكِس على الطرفين يمتدّ إلى غير الإنسان.