جَذر ودق في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

استقراء المواضع:

1. سورة النور ٤٣ ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ﴾ السياق: يصف إزجاء السحاب وتأليفه وجعله ركامًا، ثم يُرى الودق خارجًا من خلاله. وتذكر الآية بعد ذلك تنزيل البرد وإصابته من يشاء، فلا تجعل هذا الوصف اللاحق تعريفًا زائدًا للودق.

2. سورة الرُّوم ٤٨ ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ﴾ السياق: يصف إرسال الرياح وإثارتها السحاب وبسطه وجعله كسفًا، ثم يُرى الودق خارجًا من خلاله. ويفيد ما بعد ذلك أن إصابة من يشاء به تقترن باستبشارهم في هذا الموضع.

القراءة المستقرأة:

يتكرر في الموضعين القول: «فترى الودق يخرج من خلاله». ويثبت الشاهدان أن الودق مرتبط بالسحاب، وأنه يُرى خارجًا من خلاله. ولا يثبت من لفظ «من خلاله» وصف هيئة هذا الخروج بتسرّب أو رقة أو هدوء، كما لا يثبت منه نفي الشدة.

القاسم الجامع: الودق ما يُرى خارجًا من خلال السحاب. وفي الروم يَرِد بعد ذكر إصابته بالعباد استبشارهم، وهو أثر مذكور في ذلك الموضع خاصة.