مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نضر في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر نضر في القرءان
دلالة جذر «نضر» في القرءان: نضر هو إشراق ظاهر في الوجه أو الهيئة يظهر أثر النعيم والوقاية والسرور. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الحسن والجمال والطيب». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نضر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·3
التَعريف المُحكَم لجَذر نضر في القُرءان الكَريم
نضر هو إشراق ظاهر في الوجه أو الهيئة يظهر أثر النعيم والوقاية والسرور. يختلف عن «حسن» لأنه ليس حكمًا عامًا بالجمال، وعن «سرر» لأن السرور باطن يرافق النضرة ولا يساويها، وعن «نور» لأن النضرة أثر حياة ونعيم في الوجه لا مطلق ضياء.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
«نضر» يخص نضارة ظاهرة على الوجوه من أثر النعيم والوقاية. مواضعه الثلاثة كلها تجعل النضرة علامة خارجية لحال كريمة، لا وصفًا جماليا عامًا.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نضر
لا يرد الجذر «نضر» إلا في ثلاثة مواضع، وكلها في أثر النعيم على الوجه أو الهيئة الظاهرة: وجوه يومئذ ناضرة في سورة القِيَامة ٢٢، ووقاية الله لهم مع النضرة والسرور في سورة الإنسَان ١١، ونضرة النعيم في وجوههم في سورة المُطَففين ٢٤.
الجامع: إشراق ظاهر حيّ على الوجه من أثر نعيم أو وقاية، لا مجرد جمال مستقل ولا سرور باطن وحده.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نضر
الآية المركزية تعرض النضرة علامةً تُعرَف في الوجوه: ﴿تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِيمِ﴾ (المطففين:٢٤). فالسياق يربطها بالوجوه وبالنعيم، فتظهر هيئةً ظاهرةً دالّةً عليه.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | الموضع | وجه الدلالة |
|---|---|---|
| ناضرة | سورة القِيَامة ٢٢ | صفة الوجوه المشرقة يومئذ |
| نضرة | سورة الإنسَان ١١ | أثر الوقاية مع السرور |
| نضرة | سورة المُطَففين ٢٤ | أثر النعيم المعروف في الوجوه |
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر نضر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نضر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نضر
إجمالي المواضع: 3 موضعًا في 3 آية.
| الموضع | الصيغة | وجه الدلالة |
|---|---|---|
| سورة القِيَامة ٢٢ | نَّاضِرَةٌ | وجوه مشرقة يومئذ |
| سورة الإنسَان ١١ | نَضۡرَةٗ | أثر الوقاية مقترنًا بالسرور |
| سورة المُطَففين ٢٤ | نَضۡرَةَ | أثر النعيم معروف في الوجوه |
الصيغ الموحّدة في الفهرس: نضرة (2)، ناضرة (1).
- الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: نَّاضِرَةٌ.
- أَبرَز الصِيَغ: نَّاضِرَةٌ (1) نَضۡرَةٗ (1) نَضۡرَةَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو أثر النعيم الظاهر: الوجه يحمل علامة حياة ورضا وسرور. لذلك لا يساوي الجذر «سرورًا» وحده؛ فسورة الإنسَان ١١ يذكر النضرة والسرور معًا، فيفصل الظاهر عن الباطن.
مُقارَنَة جَذر نضر بِجذور شَبيهَة
| الجذر | وجه الشبه | وجه الفرق | الشاهد |
|---|---|---|---|
| حسن | حسن الهيئة الظاهرة | الحسن وصف عام للجمال أو الصلاح، والنضرة أثر نعيم ظاهر في الوجوه. | ﴿فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡ﴾ سورة غَافِر ٦٤ |
| سرر | لقاء بعد الوقاية | السرور حال باطنة، والنضرة علامتها الظاهرة في سورة الإنسَان ١١. | ﴿وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا﴾ سورة الإنسَان ١١ |
| نور | أثر ظاهر لأهله | النور ضياء وهداية، والنضرة بهجة حية تظهر على الوجه. | ﴿وَيَجۡعَل لَّكُمۡ نُورٗا تَمۡشُونَ بِهِۦ﴾ سورة الحدِيد ٢٨ |
| بهج | صفة ظاهرة يعرف بها | البهجة أوسع في النبات والسرور، والنضرة هنا محصورة في الوجوه وأثر النعيم. | ﴿حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهۡجَةٖ﴾ سورة النَّمل ٦٠ |
اختِبار الاستِبدال
في القيامة:٢٢، استبدال «ناضرة» بـ«حسنة» يضعف دلالة الإشراق الحي. وفي الإنسان:١١، استبدال «نضرة» بـ«سرور» يكرّر لفظ «سرور» الوارد بعدها، فلا يبيّن الفرق بين العلامة الظاهرة والحال الباطنة. وفي المطففين:٢٤، استبدال «نضرة النعيم» بـ«نور النعيم» يغيّر زاوية الوجه من الحيوية إلى الضياء.
الفُروق الدَقيقَة
سورة الإنسَان ١١ هو موضع الفصل الحاسم: ولقاهم نضرة وسرورا. لو كانت النضرة هي السرور نفسه لما احتيج إلى عطفهما. النضرة إذن أثر مرئي، والسرور حال نفسية. وسورة المُطَففين ٢٤ يؤكد هذا بعبارة تعرف في وجوههم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحسن والجمال والطيب.
ينتمي «نضر» إلى حقل الحسن والجمال والطيب، لكنه لا يغطي كل جمال؛ زاويته أثر النعيم الظاهر في الوجه. لذلك هو أقرب إلى علامة حال كريمة منه إلى حكم جمالي عام.
مَنهَج تَحليل جَذر نضر
استقرئت المواضع الثلاثة كلها، وحُذف ضد الألم لأنه ترشيح حقلي لا يقوم على تقابل نصي معكوس. فُصلت الصيغ الرسمية الثلاث عن الصيغتين الموحّدتين حتى لا يضطرب العد.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر بسر)
نضر يصف إشراق الوجه أو الهيئة من أثر النعيم والوقاية والسرور. أقوى مقابله يظهر في سورة القيامة: وجوه ناضرة، ثم في الآيات القريبة وجوه باسرة. فليست العلاقة ضدية مع سرور؛ لأن السرور في الإنسان ملازم للنضرة لا مقابل لها. وليست مع نور؛ لأن النضرة أثر حياة ونعيم في الوجه لا مطلق ضياء. الجذر بسر هو الطرف الأقرب لأنه يصف هيئة وجه مقابلة داخل المشهد نفسه: إشراق وانتظار كريم من جهة، وعبوس متوقع لما يثقل من جهة أخرى. ومع ذلك فالتقابل هنا سياقي قريب لا نمط منتشر في كل مواضع نضر؛ لذلك يصنف مقابلة سياقية لا ضدا عاما مطلقا.
- سرور في الإنسان يلازم النضرة، ولذلك لا يصح جعله مقابلا لها.
- التقابل في القيامة قائم على هيئة الوجهين لا على أصل الجذر في كل مواضعه.
صَفحَة التَضادّ الكامِلَة: نضر ⟷ بسر ↗
نَتيجَة تَحليل جَذر نضر
ينتظم الجذر «نضر» في 3 مواضع داخل 3 آيات، عبر صيغتين موحّدتين و3 صور رسمية. معناه المحكم: نضارة ظاهرة على الوجه من أثر النعيم والوقاية والسرور.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نضر
| الموضع | الشاهد | وجه الكشف |
|---|---|---|
| سورة القِيَامة ٢٢ | وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ | الوجه موضع ظهور النضرة |
| سورة الإنسَان ١١ | وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا | النضرة غير السرور لكنها تقترن به |
| سورة المُطَففين ٢٤ | تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِيمِ | النضرة علامة النعيم في الوجه |
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر نضر
1. الجذر كله محصور في ثلاثة مواضع، وكلها في سياق اليوم الآخر أو جزاء الأبرار.
2. موضعان من ثلاثة يصرحان بالوجوه، والثالث يقرن النضرة بالسرور بعد الوقاية؛ فالظاهر والباطن متلازمان.
3. سورة الإنسَان ١١ يمنع التطابق بين النضرة والسرور بعطفهما، فالنضرة علامة والسرور حال.
4. سورة المُطَففين ٢٤ يجعل النضرة معروفة في الوجوه، أي أنها أثر يمكن تمييزه لا معنى مجردًا.