مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كمم في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر كمم في القرآن
معنى جذر «كمم» في القرآن: كمم في القرآن: الأغطية أو الأوعية التي تحتضن الثمرات في داخلها حتى خروجها — غلاف يُخفي ويحتوي ما بداخله حتى يحين إظهاره.
---
ورد الجذر 2 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كمم من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر كمم في القران، معنى جذر كمم في القرآن، معنى جذر كمم في القرءان، تحليل جذر كمم في القران، دلالة جذر كمم في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر كمم في القُرءان الكَريم
كمم في القرآن: الأغطية أو الأوعية التي تحتضن الثمرات في داخلها حتى خروجها — غلاف يُخفي ويحتوي ما بداخله حتى يحين إظهاره.
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الأكمام أغطية النبات التي تحتضن الثمرات — ذُكرت مرتين: مرة في سياق إثبات إحاطة علم الله (لا شيء يخرج من غلافه إلا بعلمه)، ومرة في وصف النخل بكونها ذات أكمام تجليًا للنعمة. الجامع: الكُمّ = غلاف يحتوي ما بداخله.
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كمم
يرد كمم في موضعين — كلاهما في سياق الثمرات والنبات:
الموضع الأول — فُصِّلَت 47: وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦ
ثمرات "تخرج من أكمامها" — الأكمام هنا هي ما كانت الثمرة فيه قبل خروجها. أي الغلاف أو القشرة التي تحتضن الثمرة قبل نضجها واكتمالها. والخروج من الأكمام يصف لحظة الظهور والانبثاق.
الموضع الثاني — الرَّحمٰن 11: وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ
النخل وصف بأنه "ذات الأكمام" — ووصف النخل بهذا يُشير إلى أن الأكمام من أبرز ما يُعرَّف به النخل. والنخل معروف بأن ثماره (التمر) تنشأ داخل أغطية قبل أن تتفتح وتبدأ الخوصة أو طلع النخل.
الاستقراء: في كلا الموضعين، الأكمام هي الأغطية التي تحتوي الشيء في داخلها قبل خروجه — غلاف داخلي يحضن الثمرة في طور نشأتها. وظيفتها: الاحتواء والإخفاء حتى حين الخروج.
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر كمم
> وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦ > (فُصِّلَت 47)
تُصرّح الآية بأن الثمرات "تخرج من أكمامها" — الأكمام هي الموضع الذي ك
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النوع | الدلالة |
|---|---|---|
| أكمامها | جمع مضاف | أغطية الثمرات |
| الأكمام | جمع معرّف | أغطية النخل |
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر كمم — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كمم» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كمم
إجمالي المواضع: 2 موضعًا.
| الموضع | الصيغة | السياق |
|---|---|---|
| فُصِّلَت 47 | أكمامها | ثمرات تخرج من أكمامها — في سياق إحاطة علم الله |
| الرَّحمٰن 11 | الأكمام | النخل ذات الأكمام — في سياق النعمة |
---
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
في كلا الموضعين: الأكمام أغطية تحتضن ما بداخلها — الثمرة في داخلها قبل خروجها.
---
مُقارَنَة جَذر كمم بِجذور شَبيهَة
| الجذر | الدلالة | الفرق |
|---|---|---|
| كمم | الغلاف الذي يحتضن الثمرة | خاص بأغطية النبات — التغليف الطبيعي |
| لبس | الإحاطة والتغطية الساترة | أعم، يُستخدم للملبس البشري |
| سربل | الغطاء الشامل الواقي | للجسد البشري — حماية |
| كسو | إسباغ الغطاء | فعل الإغطاء لا الغلاف نفسه |
---
اختِبار الاستِبدال
- "تخرج من أكمامها" → لو قيل "تخرج من غلافها" لقرُب المعنى، لكن "أكمام" أخص وأكثر دقة في وصف هذه الأغطية النباتية. - "النخل ذات الأكمام" → الأكمام هنا سمة مميزة للنخل — تصف طبيعة بنائها النباتي.
---
الفُروق الدَقيقَة
1. صلة الجذر بالحقل: تصنيف "كمم" في حقل الملبس والزينة مبني على أن الكُمّ (جمعه أكمام) جزء من الملبس في العربية — لكن القرآن لا يستخدمه في هذا السياق، بل في أغطية النبات حصرًا. 2. إخفاء ما بالداخل: الأكمام في فصلت وردت في سياق ما لا يعلمه إلا الله — لأن ما في الكُمّ مخفيٌّ لا يُرى من الخارج. هذا يُعزز دلالة الاحتواء والإخفاء.
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
كمم في حقل "الملبس والزينة" يُمثّل مفهوم الغلاف والتغطية — لكن بصورة نباتية لا بشرية. صلته بالحقل مفهومية (الغطاء الذي يُحيط ويحتضن).
---
مَنهَج تَحليل جَذر كمم
1. الموضعان كلاهما في سياق النبات — لا علاقة بالملبس البشري في القرآن. 2. فصلت 47 تصرح بالوظيفة: الثمرات "في" الأكمام ثم "تخرج منها". 3. الرحمن 11 تصف النخل بامتلاك الأكمام — مما يعني أنها سمة بارزة وجوهرية. 4. المشترك: الأكمام = أوعية/أغطية تحتضن شيئا في داخلها.
---
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر خرج)
كمم يدل على أكمام الثمرات، أي موضع احتوائها قبل ظهورها. لا يثبت له ضد مستقل مثل كشف أو نشر، لكن موضع فصلت يجمع الأكمام مع الخروج، فيكون خرج هو المقابل السياقي الأقوى: الأكمام حاوية، والخروج انتقال من الاحتواء إلى الظهور. موضع الرحمن يثبت صفة النخل ذات الأكمام بلا فعل خروج، فيعضد معنى الوعاء لا الضد. لذلك العلاقة مع خرج علاقة بنيوية داخل آية واحدة لا ضد جذري مطلق؛ فهي تشرح حركة الثمرة من الغلاف إلى البروز، ولا تجعل الكمم نقيض الخروج في كل سياق قرآني. لذلك فالمقابلة الدقيقة بين الكم بوصفه وعاء مستورا والخروج بوصفه ظهورا منه، لا ضدية مطلقة بين الجذرين.
- حرف من يحدد الأكمام موضعا يتركه الخارج.
- موضع الرحمن يحفظ معنى الوعاء، وموضع فصلت يضيف حركة الظهور.
نَتيجَة تَحليل جَذر كمم
كمم في القرآن: الأغطية أو الأوعية التي تحتضن الثمرات في داخلها حتى خروجها — غلاف يخفي ويحتوي ما بداخله حتى يحين إظهاره
ينتظم هذا المعنى في 2 موضعا قرآنيا عبر 2 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كمم
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- فُصِّلَت 47 — ۞ إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَ… - الصيغة: أَكۡمَامِهَا (1 موضع)
- الرَّحمٰن 11 — فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ - الصيغة: ٱلۡأَكۡمَامِ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كمم
## ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي)
- تَكرار بِنيوي للسياق: 100٪ من المَواضِع (2/2) يَأتي الجذر مَقرونًا بالنَّبات والثَّمَر — أَكمامُها للثَّمَرات في فُصِّلَت 47، الأَكمامُ للنَّخل في الرَّحمٰن 11. التَّخصيص الموضوعي تامّ في الموضِعَين. - نَمط الإسناد للنَّبات: 100٪ من المَواضِع تَختَصّ بالنَّبات — الجذر لا يَرِد قَط في غَير حَقل الثَّمَر — انحِصار وَظيفي تامّ في الدَّلالة على غِلاف الإنبات. - صيغة الجَمع وَحدها: انفِراد الجذر في صيغة جَمع التَّكسير «أَكمام/الأَكمام» — لا مُفرَد (كِمّ) ولا مُثَنّى — تَخصيص صَرفي يَخدِم وَظيفة الكَثرة الطَّبيعية (الأَوعية المُتَعَدِّدة لكُلّ ثَمَرة، أو لكُلّ نَخلَة). - موقع السياق: المَوضِعان كِلاهُما في آيات تَعداد القُدرة الإلهية — فُصِّلَت في إحاطة عِلم الله بالخَفايا (ما تَخرُج من ثَمَرات مِن أَكمامِها وما تَحمِل من أُنثى... إلا بعِلمه)، الرَّحمٰن في تَعداد النَّعَم — الجذر يُستَدعى حَيث يَحتاج البَيان إلى تَفصيل دَقيق لِخَلق الثَّمَر، لا في وَصف عام.
إحصاءات جَذر كمم
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: أَكۡمَامِهَا.
- أَبرَز الصِيَغ: أَكۡمَامِهَا (1) ٱلۡأَكۡمَامِ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر كمم في القرآن
## ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي)
- تَكرار بِنيوي للسياق: 100٪ من المَواضِع (2/2) يَأتي الجذر مَقرونًا بالنَّبات والثَّمَر — أَكمامُها للثَّمَرات في فُصِّلَت 47، الأَكمامُ للنَّخل في الرَّحمٰن 11. التَّخصيص الموضوعي تامّ في الموضِعَين. - نَمط الإسناد للنَّبات: 100٪ من المَواضِع تَختَصّ بالنَّبات — الجذر لا يَرِد قَط في غَير حَقل الثَّمَر — انحِصار وَظيفي تامّ في الدَّلالة على غِلاف الإنبات. - صيغة الجَمع وَحدها: انفِراد الجذر في صيغة جَمع التَّكسير «أَكمام/الأَكمام» — لا مُفرَد (كِمّ) ولا مُثَنّى — تَخصيص صَرفي يَخدِم وَظيفة الكَثرة الطَّبيعية (الأَوعية المُتَعَدِّدة لكُلّ ثَمَرة، أو لكُلّ نَخلَة). - موقع السياق: المَوضِعان كِلاهُما في آيات تَعداد القُدرة الإلهية — فُصِّلَت في إحاطة عِلم الله بالخَفايا (ما تَخرُج من ثَمَرات مِن أَكمامِها وما تَحمِل من أُنثى... إلا بعِلمه)، الرَّحمٰن في تَعداد النَّعَم — الجذر يُستَدعى حَيث يَحتاج البَيان إلى تَفصيل دَقيق لِخَلق الثَّمَر، لا في وَصف عام.