مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر صلد في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر صلد في القرآن
معنى جذر «صلد» في القرآن: صلد يدل على: السطح الصلب الأجرد الذي لا يُمسك شيئاً ولا يُنبت شيئاً — صلابة تبدو من الخارج لكنها في الحقيقة خلو وعقم، تنكشف حين تُختبر.
---
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القوة والشدة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صلد من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر صلد في القران، معنى جذر صلد في القرآن، معنى جذر صلد في القرءان، تحليل جذر صلد في القران، دلالة جذر صلد في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر صلد في القُرءان الكَريم
صلد يدل على: السطح الصلب الأجرد الذي لا يُمسك شيئاً ولا يُنبت شيئاً — صلابة تبدو من الخارج لكنها في الحقيقة خلو وعقم، تنكشف حين تُختبر.
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
صلد = الصخرة الجرداء: صلبة ظاهراً لكنها عقيمة فارغة — ما عليها يزول ولا يثبت.
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صلد
الجذر يرد في موضع واحد بصيغة واحدة:
البَقَرَة 264 "يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيء مما كسبوا"
الصورة القرآنية: صفوان (حجر أملس صلب) كان عليه تراب — فجاء المطر الغزير (وابل) فأذهب التراب وترك الحجر "صلداً": أجرد أملس لا شيء عليه.
المُنفِق رياءً: مثله كهذا الحجر — ما يظهر من خيره مثل الغبار على الصخرة: يزول بأول محك حقيقي ولا يبقى شيء.
تأمل المفهوم
"صلداً" وصف الحجر بعد أن كُشف ما عليه: حجر أجرد خالٍ لا ينبت ولا يُبقي شيئاً عليه. الصلادة هنا: الانكشاف الكامل + الجرد التام + عدم الإمساك بأي شيء.
والصورة ذات أبعاد ثلاثة: 1. الصلابة والامتناع: الحجر لا يتشرب المطر ولا يُمسك التراب 2. الجرد والخلو: بعد المطر لم يبق عليه شيء 3. انكشاف الحقيقة: ما كان يبدو أرضاً خصبة (تراب) انكشف عن صخرة عقيمة
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر صلد
> البَقَرَة 264 — فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْ
---
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | المواضع ونوع الاستخدام |
|---|---|
| صلداً | البَقَرَة 264 — حال: وصف الحجر بعد كشفه |
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر صلد — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «صلد» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صلد
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| السورة والآية | النص (مختصر) |
|---|---|
| البَقَرَة 264 | فأصابه وابل فتركه صلداً |
تنبيه فهرسي: الفهرس المحلي يسجل وقوعين مقابل آية فريدة واحدة، لكن النص المدرج هنا لا يُظهر تكرارًا نصيًا صريحًا داخل الآية نفسها؛ لذلك يبقى الفرق فرقًا فهرسيًا في المصدر المحلي.
---
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد حاسم: الصخرة الجرداء الخالية التي لا تُمسك وتبقى ما عليها.
---
مُقارَنَة جَذر صلد بِجذور شَبيهَة
- قسو: القسوة انغلاق القلب عن الحق، أما الصلادة جرد السطح وعدم إمساكه — قسو في الداخل، صلد في الخارج - حجر: الحجر في القرآن يُذكر بوصفه صلباً لا يلين (البَقَرَة 74)، أما الصلد يُضيف إلى الصلابة الجرد والعقم - بسط/تسوية: الصلادة هي نتيجة البسط القسري — الوابل "يُسوّي" الصخرة بكشف ما عليها، ويجعلها صلداً مبسوطاً خالياً
---
اختِبار الاستِبدال
"فتركه صلداً" لا تُستبدل بـ"فتركه جرداً" أو "فتركه نظيفاً" — الصلد تحديداً يحمل الجرد + الصلابة + العقم في دلالة واحدة.
---
الفُروق الدَقيقَة
- الصفوان (الحجر الأملس) + الصلد يُكمّلان بعضهما: الصفوان يصف شكل الحجر الأملس، والصلد يصف حاله بعد انكشافه - الصلادة في القرآن ترتبط بمثل ضرب لمَن ينفق رياءً: جوهر الصلد = ما يبدو كالأرض الخصبة لكنه في الحقيقة لا ينبت ولا يُبقي
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القوة والشدة · التراب والأرض والمادة · النقص والضياع.
في حقل البسط والتسوية: الصلد نتيجة لفعل البسط القسري (الوابل يُبسط الصخرة ويكشفها). وفي حقل القوة والشدة: الصلادة نوع من الصلابة — لكنها صلابة عقيمة خالية، ليست قوة فاعلة.
---
مَنهَج تَحليل جَذر صلد
موضع واحد لكن السياق المثلي غني: الصفوان + التراب + الوابل + الصلد سلسلة تصويرية تامة. الصلد هو آخر حلقة تصف ما بقي: الجرد التام. والمثل يعبر عن حقيقة العمل الرياء: يبدو خيرا لكنه لا يثبت شيئا حين يختبر.
---
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ءكل)
صلد لا يرد إلا مرة واحدة، ولا يقترن في الآية بجذر نبت حتى يجعل نبت ضدًا نصيًا مباشرًا. لكن البقرة 264-265 تبني صورتين متجاورتين حول الوابل: صفوان عليه تراب يصيبه الوابل فيتركه صلدًا فلا يبقى معه كسب، وجنة بربوة يصيبها الوابل فتؤتي أكلها ضعفين. لذلك فأقرب مقابل مثبت هو ءكل في صورة الإيتاء والثمرة، لا بوصفه ضدًا لغويًا مطلقًا، بل لأنه يبين أثر الأرض القابلة للعطاء في مقابل سطح صلد لا يمسك شيئًا. ويبقى وبل عنصرًا مشتركًا في الصورتين لا مقابلًا، وصفو وترب ومثل أجزاء المشهد الأول، وليست أضدادًا. العلاقة إذن سياقية مقيدة بالمثلين المتجاورين: الخلو بعد الاختبار مقابل الإثمار بعد الوابل.
- الوابل واحد في الصورتين، لكن أثره يكشف الفرق بين السطح الصلد والأرض المثمرة.
- لم يعتمد التحليل جذر نبت؛ لأن الشاهدين يصرحان بالإيتاء والأكل لا بمادة النبت.
- الصلادة هنا خلو وانكشاف بعد اختبار، لا مجرد صلابة حسية.
نَتيجَة تَحليل جَذر صلد
صلد يدل على: السطح الصلب الأجرد الذي لا يمسك شيئا ولا ينبت شيئا — صلابة تبدو من الخارج لكنها في الحقيقة خلو وعقم، تنكشف حين تختبر
ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر صلد
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- البَقَرَة 264 — يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ … - الصيغة: صَلۡدٗاۖ (1 موضع)
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر صلد
ملاحظات لطيفة مستخلصة من المسح الكلي:
- انفراد الجذر بِموضع واحد: 1/1 = 100٪ في البقرة 264، صيغة «صَلْدًا» مَفعول به ثانٍ لِفعل الترك — لا وُرود آخر للجذر في القرآن.
- الاقتران الإلزامي بـ«صفوان»: 1/1 = 100٪ — الجذر صَلد في القرآن لا يَأتي إلا مُرتبطًا بـ«صفوان» (الصخر الأملس) في تَركيب واحد «فترَكه صلدًا». انفراد بنيوي تامّ.
- انفراد الجذر بِمضرب مَثَل واحد: السياق مَثَل المنفق رئاءً = صفوان عليه تراب أصابه وابل فترَكه «صلدًا». الجذر يَأتي حصرًا ليصف نهاية الصخر بعد كَشف الوابل.
- التقابل البنيوي بين «العمل الظاهري» و«النتيجة الصلداء»: السياق يَربط الإنفاق رئاءً (عمل ظاهر فيه شيء) بالقَعر الصخري الذي لا يُنبت (لا شيء). الجذر يُحدِّد قُطب «الإمحاء التامّ» — لا أَثر ولا نَبت ولا قُدرة.
إحصاءات جَذر صلد
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: صَلۡدٗاۖ.
- أَبرَز الصِيَغ: صَلۡدٗاۖ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر صلد في القرآن
- انفراد الجذر بِموضع واحد
1/1 = 100٪ في البقرة 264، صيغة «صَلْدًا» مَفعول به ثانٍ لِفعل الترك — لا وُرود آخر للجذر في القرآن.
- الاقتران الإلزامي بـ«صفوان»
1/1 = 100٪ — الجذر صَلد في القرآن لا يَأتي إلا مُرتبطًا بـ«صفوان» (الصخر الأملس) في تَركيب واحد «فترَكه صلدًا». انفراد بنيوي تامّ.
- انفراد الجذر بِمضرب مَثَل واحد
السياق مَثَل المنفق رئاءً = صفوان عليه تراب أصابه وابل فترَكه «صلدًا». الجذر يَأتي حصرًا ليصف نهاية الصخر بعد كَشف الوابل.
- التقابل البنيوي بين «العمل الظاهري» و«النتيجة الصلداء»
السياق يَربط الإنفاق رئاءً (عمل ظاهر فيه شيء) بالقَعر الصخري الذي لا يُنبت (لا شيء). الجذر يُحدِّد قُطب «الإمحاء التامّ» — لا أَثر ولا نَبت ولا قُدرة.