مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر شطء في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر شطء في القرآن
معنى جذر «شطء» في القرآن: الطرفُ والجانبُ الذي يبرز ويكون على حدّ الشيء — سواء أكان حافةَ الوادي المكشوفة، أم الفروع الجانبية التي تخرج من الزرع فتصير ظاهرة مرئية.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإظهار والتبيين». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر شطء من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر شطء في القران، معنى جذر شطء في القرآن، معنى جذر شطء في القرءان، تحليل جذر شطء في القران، دلالة جذر شطء في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر شطء في القُرءان الكَريم
الطرفُ والجانبُ الذي يبرز ويكون على حدّ الشيء — سواء أكان حافةَ الوادي المكشوفة، أم الفروع الجانبية التي تخرج من الزرع فتصير ظاهرة مرئية.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الشطء يدور على الجانب والحافة والطرف: ما يكون على أطراف الشيء لا في وسطه — وهو بذلك بارز ومكشوف لأن الأطراف تكون في الغالب على السطح الظاهر. الشاطئ يبدو للناظر، والشطء يخرج ويصير مرئياً. علاقة الجذر بحقل الإظهار من هذه الجهة: ما هو على الطرف ظاهر لا مستور.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شطء
موضعان وردا في البيانات بنص:
- القَصَص 30: "نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ" — الشاطئ: جانب الوادي وحافته، وهو ما يكون على طرف الماء أو المجرى مكشوفاً بارزاً. - الفَتح 29: "كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطَۡٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ" — الشطء: الفروخ والبراعم الجانبية التي يُخرجها الزرع من أصله، تبرز وتظهر وتنمو حتى تُسند الساق وتملأ الجانبين.
القاسم: الطرف والجانب البارز — الشاطئ هو الطرف الكاشف للوادي حيث ينتهي الماء ويبدأ اليابس. والشطء هو ما يخرج جانبياً من الزرع فيبرز عن ساقه الرئيسية. في كلا الموضعين: شيء يقع على الطرف أو يخرج منه ليصبح ظاهراً مرئياً.
الآية المَركَزيّة لِجَذر شطء
الفَتح 29
كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطَۡٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- شاطئ (من شطأ — ما كان على الجانب): القَصَص 30 - شطأه (الفروع الجانبية للزرع): الفَتح 29
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر شطء — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «شطء» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شطء
إجمالي المواضع: 2 موضعًا.
- القَصَص 30 — ﴿نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ﴾ (نِداء موسى من جَنب الوادي الأيمن) - الفَتح 29 — ﴿كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ﴾ (الزَّرع يُخرج فَرعَه الجَنبيّ فَيَسنده ويَستَوي)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الجانب والطرف: شاطئ = حافة، شطء = فرع جانبي. كلاهما يقع على حدود الشيء لا في مركزه، وهو بذلك على السطح الظاهر.
مُقارَنَة جَذر شطء بِجذور شَبيهَة
- ساحل (سحل): الساحل أيضاً حافة بين الماء واليابس، لكن سحل يحمل معنى الجرف والدفع (يسحله الماء). الشطء حافة وبروز دون دلالة الجرف. - جانب: دلالة عامة. الشطء أخص: الطرف الظاهر المكشوف. - فرع: الفرع عام. الشطء فرع ينبثق جانبياً بصورة ظاهرة.
اختِبار الاستِبدال
"أخرج شطأه فآزره" — لو قيل "أخرج فرعه" ضاعت دلالة الخروج الجانبي والبروز والظهور. الشطء يحمل الخروج من الجانب لا من القمة.
الفُروق الدَقيقَة
- الشاطئ مكان ظاهر: ينادى منه موسى لأنه مكان كشف ورؤية. - الشطء يُعجب الزراع لأنه ظاهر ومشهود — النمو الجانبي المرئي يدل على قوة النبات. - الجذر يحمل تقاطعاً بين حقلي الإظهار (البروز والظهور) والماء (الشاطئ على الجانب المائي).
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإظهار والتبيين · أسماء الزمان والمكان والجهة · أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
الشطء في حقل الإظهار من جهة أن الطرف والجانب ظاهر مكشوف — ما خرج إلى الأطراف صار مرئياً. والبراعم الجانبية التي تخرج من الزرع تبرز للعيون.
مَنهَج تَحليل جَذر شطء
1. رصد الموضعان الواردان بنص وتأمل كل سياقه 2. لوحظ أن الشاطئ والشطء يشتركان في معنى "ما يكون على الجانب والطرف" 3. القاسم المشترك: الحافة الظاهرة — الطرف المكشوف 4. الوضع في حقلين (إظهار وماء) يعكس اتساع المفهوم: الشاطئ يتعلق بالماء، والشطء بالنبات، والجامع هو البروز على الجانب
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ءزر)
لا يملك «شطء» في القرآن ضدًا صريحًا؛ فموضعاه يدلان على الطرف أو البروز الجانبي: شاطئ الوادي في القصص، وشطء الزرع في الفتح. أقرب علاقة مثبتة هي علاقة مكمّلة مع «ءزر» في مثل الزرع: ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا﴾. الشطء يخرج من جانب الزرع، والمؤازرة تجعل هذا الخارج عونًا للساق والنمو. فهي علاقة إسناد لا ضدية.
- الجذر يدل على الطرف البارز، والمؤازرة تجعل الطرف قوة مضافة إلى الأصل.
- موضع شاطئ الوادي يثبت معنى الحافة، لكنه لا يقدم زوجًا مقابلا للجذر.
نَتيجَة تَحليل جَذر شطء
الطرف والجانب الذي يبرز ويكون على حد الشيء — سواء أكان حافة الوادي المكشوفة، أم الفروع الجانبية التي تخرج من الزرع فتصير ظاهرة مرئية
ينتظم هذا المعنى في 2 موضعا قرآنيا عبر 2 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر شطء
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- القَصَص 30 — فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ - الصيغة: شَٰطِيِٕ (1 موضع)
- الفَتح 29 — مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُو… - الصيغة: شَطۡـَٔهُۥ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شطء
- صيغتان مُتغايرتان في موضعَين: «شاطئ» (اسم لطرف الموضع — حافة الوادي)، «شَطْأَه» (اسم لِما خرج من جانب الزَّرع). كلتاهما تَلتقي في فكرة «الجَنب/الطَّرف» لا القَلب. - اقتران 100٪ بِفِعل الخروج/الإخراج (2/2): النِّداء يَخرج «من» شاطئ الوادي، والزَّرع «أخرج» شطأه — الجذر مُلتصق بحَركة الخُروج من الجَنب. - مَوضعا الجذر في سياقَي ابتداء تَأسيسيَّين: ابتداء الرسالة الموسوية (القصص 30) وابتداء قُوّة الزَّرع/المؤمنين (الفتح 29). الجذر يَردُ في لحَظتَي تَكوين، لا في حالات استقرار. - بِنية «الجَنب» تَخصّ الجذر: في القصص النِّداء «من شاطئ الوادي الأيمن» (طَرف لا قَلب)، وفي الفتح «أخرج شطأه فآزَره» (فَرع جَنبيّ يَعضد الأصل) — الجذر يُحَدِّد موضع الانطلاق على الجانب لا في المَركز.
إحصاءات جَذر شطء
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: شَٰطِيِٕ.
- أَبرَز الصِيَغ: شَٰطِيِٕ (1) شَطۡـَٔهُۥ (1)
أَدعِيَة قُرءانيّة من جَذر شطء
- القَصَص — الآية 30﴿فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر شطء في القرآن
- صيغتان مُتغايرتان في موضعَين: «شاطئ» (اسم لطرف الموضع — حافة الوادي)، «شَطْأَه» (اسم لِما خرج من جانب الزَّرع). كلتاهما تَلتقي في فكرة «الجَنب/الطَّرف» لا القَلب. - اقتران 100٪ بِفِعل الخروج/الإخراج (2/2): النِّداء يَخرج «من» شاطئ الوادي، والزَّرع «أخرج» شطأه — الجذر مُلتصق بحَركة الخُروج من الجَنب. - مَوضعا الجذر في سياقَي ابتداء تَأسيسيَّين: ابتداء الرسالة الموسوية (القصص 30) وابتداء قُوّة الزَّرع/المؤمنين (الفتح 29). الجذر يَردُ في لحَظتَي تَكوين، لا في حالات استقرار. - بِنية «الجَنب» تَخصّ الجذر: في القصص النِّداء «من شاطئ الوادي الأيمن» (طَرف لا قَلب)، وفي الفتح «أخرج شطأه فآزَره» (فَرع جَنبيّ يَعضد الأصل) — الجذر يُحَدِّد موضع الانطلاق على الجانب لا في المَركز.