مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ردء في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر ردء في القرآن
معنى جذر «ردء» في القرآن: ردء هو السند المرافق الذي يلتحق بصاحب الدعوى أو الفعل ليقوي موضع ضعفه ويصدق قوله. ورد في القرآن مرة واحدة في طلب موسى إرسال هارون معه سندًا بيانيًا أمام التكذيب.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «التوكل والاستعانة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ردء من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر ردء في القران، معنى جذر ردء في القرآن، معنى جذر ردء في القرءان، تحليل جذر ردء في القران، دلالة جذر ردء في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر ردء في القُرءان الكَريم
ردء هو السند المرافق الذي يلتحق بصاحب الدعوى أو الفعل ليقوي موضع ضعفه ويصدق قوله. ورد في القرآن مرة واحدة في طلب موسى إرسال هارون معه سندًا بيانيًا أمام التكذيب.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يدل على الإسناد المرافق لا على القوة المستقلة: هارون يرسل مع موسى ردءًا، أي معينًا يقوي القول ويصدقه حيث ظهر ضعف اللسان وخوف التكذيب.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ردء
ردء في القرآن محصور في طلب موسى إرسال هارون معه: ﴿وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ﴾. موضع الجذر واحد، فلا يصح بناء التحليل على موضع ثان غير متحقق.
النواة المحكمة: عون ملتحق بالمتكلم يسد ثغرة ظاهرة فيه ويقوي صدقه أمام المخاطبين. القرينة الحاسمة أن موسى قدّم علة اللسان، ثم قال «فأرسله معي ردءًا يصدقني»، فالردء ليس قائدًا بديلًا، بل سند مرافق يثبت القول ويقويه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ردء
الشاهد المحوري الوحيد: القصص 34 — ﴿وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ﴾. تكفي الآية وحدها لحصر المعنى لأن الطلب جمع بين الصحبة والمعونة والتصديق.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 1 وقوعًا في 1 آية. الصيغ المعيارية: ردآ: 1. صور الرسم القرآني: رِدۡءٗا: 1. عدد الصيغ المعيارية 1، وعدد صور الرسم القرآني 1؛ ويُحفظ الفرق بين الصيغة المعيارية وصورة الرسم كما ورد في إحصاء المواضع.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر ردء — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ردء» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ردء
إجمالي المواضع: 1 وقوعًا في 1 آية. المراجع: القَصَص 34.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الصيغة الوحيدة هو الإسناد المرافق: سند يجيء مع الأصل ولا يحل محله، ويظهر أثره في تقوية القول وتثبيت موقف صاحبه.
مُقارَنَة جَذر ردء بِجذور شَبيهَة
يفترق ردء عن نصر بأن النصر أوسع في دفع الخصم وتحقيق الغلبة، أما ردء فإسناد مرافق لسد ثغرة محددة. ويفترق عن أيد بأن التأييد تقوية عامة، أما الردء ففي هذا الموضع شخص يرسل مع المتكلم ليصدقه.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل في هذا الموضع ناصرًا لاتسع المعنى إلى الغلبة والدفع، ولو قيل مؤيدًا لصار تقوية عامة؛ أما ردءًا فيحفظ معنى السند المصاحب الذي يملأ ثغرة اللسان ويصدق القول.
الفُروق الدَقيقَة
التفريق الدقيق أن ردءًا لا يصف ذات هارون مطلقًا، بل وظيفته في صحبة موسى عند مواجهة التكذيب. لذلك لا يساوي أخًا ولا رسولًا ولا ناصرًا، بل يحدد زاوية الإسناد البياني المصاحب.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: التوكل والاستعانة.
ينتمي الجذر إلى حقل الإسناد والتصديق في القول لأنه جاء بعد ذكر فصاحة هارون وخوف موسى من التكذيب. فالحقل هنا ليس القوة البدنية، بل تقوية البيان أمام الإنكار.
مَنهَج تَحليل جَذر ردء
حُصر الإصلاح في الموضع المفهرس الوحيد، وحُذف أي تقرير يوهم موضعًا ثانيًا. بُني المعنى من ترتيب الآية: ذكر اللسان، طلب الإرسال معه، ثم التصديق وخوف التكذيب.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر كذب)
ردء لا يقف في القرآن أمام ضد معجمي مباشر، لكنه يقع في موضع واحد داخل بنية واضحة: طلب موسى سندًا مرافقًا يصدقه أمام خوف التكذيب. لذلك فالمقابل الأقرب ليس جذرًا يدل على نقيض السند في ذاته، بل كذب من حيث هو الخطر الذي يُطلب الردء لدفعه في مقام الرسالة. ويظهر صدق في الآية نفسها بوصفه وظيفة الردء، فهو علاقة مكمّلة لا ضدًا. بهذا يكون ردء سندًا مقويًا للقول، ومقابلته مع التكذيب مقابلة سياقية مشروطة بالمشهد، لا حكمًا عامًا بأن كل ردء ضد كل كذب.
- التقابل هنا سياقي: الردء يقوي الدعوى في وجه التكذيب.
- الآية لا تجعل الكذب ضد ماهية الردء، بل ضد أثره المقصود في التصديق.
أَضداد ثانَويَّة 1
- صدق متمم للردء؛ فالسند يحقق التصديق أمام المخاطبين.
- وجود صدق في الآية نفسها يمنع جعله ضدًا، لأنه غاية الردء.
نَتيجَة تَحليل جَذر ردء
ردء هو السند المرافق الذي يلتحق بصاحب الدعوى أو الفعل ليقوي موضع ضعفه ويصدق قوله. ورد في القرآن مرة واحدة في طلب موسى إرسال هارون معه سندًا بيانيًا أمام التكذيب.
ينتظم هذا المعنى في 1 وقوعًا قرآنيًا عبر 1 صيغة معيارية.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ردء
- القَصَص 34: ﴿وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ردء
لطيفة الجذر أنه لم يرد إلا مرة واحدة، وجاء منصوبًا في سياق طلب لا في سياق خبر. وهذا يجعل دلالته وظيفية دقيقة: الردء يُطلب عند ظهور ثغرة تحتاج سندًا مصاحبًا.
إحصاءات جَذر ردء
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: رِدۡءٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: رِدۡءٗا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر ردء في القرآن
لطيفة الجذر أنه لم يرد إلا مرة واحدة، وجاء منصوبًا في سياق طلب لا في سياق خبر. وهذا يجعل دلالته وظيفية دقيقة: الردء يُطلب عند ظهور ثغرة تحتاج سندًا مصاحبًا.