جَذر درهم في القُرءان الكَريم — 1 موضع

الملاحظات اللطيفة المبنية على الموضع الوحيد (سورة يُوسُف ٢٠):

• انفراد الجذر بصيغة «دَرَٰهِمَ» جمع تكسير: الجذر موقوف على صيغة جمع واحدة (1/1 = 100٪). وتصفها الآية بأنها «مَعۡدُودَة»، فيجتمع اسم النقد مع وصف العدد في قوله: ﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ﴾ — سورة يُوسُف ٢٠.

• اقتران بسياق ثمن بخس: الموضع الوحيد ضمن مشهد بيع يوسف بثمن موصوف بالبخس. والجذر يرد في سياق تجارة قصصية، لا في سياق إلهي أو تكليفي؛ فكل ورود الجذر سردي قصصي.

• اقتران «بَخۡسٍ» قبل الجذر: الكلمة السابقة مباشرة هي «بَخۡس» (نقص). يبيّن هذا الاقتران أن نقصان الثمن صفة للثمن في الآية، ولا يجعل اسم الدراهم وحده دالًا على الظلم أو التهوين.

• اسم نقد محدد في مشهد البيع: وردت الصيغة موصوفة بالعد في ﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ﴾ — سورة يُوسُف ٢٠. وتعيّن «دراهم» نوع الثمن، من غير أن يذكر النص معدنها.

١. يحضر «دَرَٰهِمَ» و«بِدِينَارٖ» في موضعين مختلفين، وكل منهما اسم نقد لا فعل ولا صفة ولا مصدر:

• «دَرَٰهِمَ» في سورة يُوسُف ٢٠: ﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ﴾
• «بِدِينَارٖ» في سورة آل عِمران ٧٥: ﴿وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ﴾

٢. لا يستعمل القرءان الجذر «درهم» إلا في هذا الاسم الجمع في سورة يُوسُف ٢٠، بحسب مواضع الجذر المعطاة.

٣. حضور الدرهم بصيغة الجمع «دَرَٰهِمَ» وحضور الدينار بصيغة المفرد «دِينَارٍ». ويقع الدرهم في سياق بيع، ويقع الدينار في سياق أمانة مالية.

٤. يرد الجذر «درهم» بعد «ثَمَنٍ بَخۡسٍ» تصريحًا. فتأتي التسمية النقدية لتعيين نوع الثمن، لا لوصف صفة أو إجراء فعل. ويقع «دينار» في سورة آل عِمران ٧٥ اسمًا لما يؤتمن عليه.

٥. لا يظهر في المواضع المعطاة للجذر «درهم» غير صيغة «دَرَٰهِمَ». فلا تتجاوز النتيجة ما يثبته هذا الموضع الواحد.