مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر حرض في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر حرض في القرآن
معنى جذر «حرض» في القرآن: حرض يدل على إلحاح ضاغط يستنفد ما بقي من تردد أو تماسك حتى يبلغ صاحبه حدًا حاسمًا: اندفاعًا إلى الفعل أو دنوا من الهلاك.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القتال والحرب والجهاد». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر حرض من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر حرض في القران، معنى جذر حرض في القرآن، معنى جذر حرض في القرءان، تحليل جذر حرض في القران، دلالة جذر حرض في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر حرض في القُرءان الكَريم
حرض يدل على إلحاح ضاغط يستنفد ما بقي من تردد أو تماسك حتى يبلغ صاحبه حدًا حاسمًا: اندفاعًا إلى الفعل أو دنوا من الهلاك.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الخيط الجامع هو الضغط المستمر على الداخل: تحريض المؤمنين يزيل التردد قبل القتال، وحرض يعقوب في خطاب بنيه يدل على استنزاف الحال حتى مقاربة الهلاك.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حرض
يدور جذر حرض في مواضعه الثلاثة على إلحاح ضاغط يدفع الحالة إلى حد حاسم. في النساء 84 والأنفال 65 يأتي الفعل أمرًا بتحريك المؤمنين إلى القتال بعد وجود التردد أو الحاجة إلى التعبئة. وفي يوسف 85 يأتي «حرضًا» حالًا مستنزفة تقارب الهلاك من شدة التذكر.
إذن الجذر لا يقتصر على معنى القتال، ولا ينفصل موضع يوسف عن موضعي التحريض؛ الجامع القرآني هو ضغط ملح يستنفد البقية: إن وقع على الإرادة دفعها إلى الفعل، وإن وقع على الحال أنحلها إلى طرف الهلاك.
العدد الحاكم من ملف البيانات الداخلي: 3 مواضع في 3 آيات. الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية = 3، والصور الرسمية المضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة = 3.
الآية المَركَزيّة لِجَذر حرض
الأنفَال 65
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ﴾
هذه الآية مركزية لأنها تعرض الفعل في موضعه العملي الأصرح: تحريض المؤمنين على القتال. ويكملها يُوسُف 85 حيث تظهر نهاية الضغط على الحال في «حرضًا».
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية: - وحرض: النساء 84، مرة واحدة. - حرض: الأنفال 65، مرة واحدة. - حرضا: يوسف 85، مرة واحدة.
الصور الرسمية المضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة: - وَحَرِّضِ: مرة واحدة. - حَرِّضِ: مرة واحدة. - حَرَضًا: مرة واحدة.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر حرض — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «حرض» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حرض
إجمالي المواضع: 3 وقوعات في 3 آيات.
- النِّسَاء 84: أمر بتحريض المؤمنين بعد الأمر بالقتال. - الأنفَال 65: أمر صريح بتحريض المؤمنين على القتال. - يُوسُف 85: وصف حال مستنزفة من دوام ذكر يوسف حتى مقاربة الهلاك.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الجامع هو الإلحاح الذي لا يترك الشيء على سكونه الأول: يدفع الإرادة إلى القتال، أو يدفع الحال إلى الضعف النهائي.
مُقارَنَة جَذر حرض بِجذور شَبيهَة
الجذر الأقرب: حث/دفع من جهة الوظيفة، وثخن من جهة القتال.
موضع الافتراق الداخلي: حرض يقع قبل الفعل بوصفه تعبئة ضاغطة، أما ثخن في سياقات القتال فيصف غلظة الأثر بعد حصول المواجهة. لذلك لا يساوي حرض القتال نفسه، بل هو ضغط سابق عليه.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل في الأنفال 65 بلفظ عام مثل «ذكّر» لضاع معنى الإلزام التعبوي على القتال. ولو فُصل يوسف 85 عن هذا المعنى لصار الجذر معنيين بلا جامع؛ بينما النص يجمعهما في استنزاف البقية: إرادة أو قوة.
الفُروق الدَقيقَة
- حرض: ضغط ملح يرفع التردد أو يستنزف التماسك. - قاتل: مباشرة فعل القتال نفسه. - بأس: شدة القوة في المواجهة أو العقوبة. - كف: حبس الفعل ومنع امتداده، وهو يقابل اتجاه التحريض في النساء 84.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القتال والحرب والجهاد · الموت والهلاك والفناء.
ينتمي الجذر إلى حقل القتال في موضعي التحريض، ويمس حقل الموت والهلاك في يوسف 85؛ لذلك عُدل الحقل إلى صيغة مركبة حتى لا يطغى موضعان على الموضع الثالث.
مَنهَج تَحليل جَذر حرض
اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ثبط)
أقرب مقابل لجذر حرض هو ثبط، لا بوصفه ضدًا صريحًا مجتمعًا معه في آية واحدة، بل بوصفه عكس وجهته العملية: التحريض يضغط الإرادة حتى تنهض إلى الفعل، والتثبيط يصرف الانبعاث حتى يقعد صاحبه. في النساء والأنفال جاء التحريض أمرًا بدفع المؤمنين إلى القتال: ﴿وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ و﴿حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِ﴾. وفي التوبة جاء التثبيط في سياق منع الخروج: ﴿وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ﴾. وموضع يوسف يبيّن الوجه الآخر للجذر، وهو ضغط الحال حتى يبلغ حد الحرض، فلا يخرج عن معنى الاستنفاد الضاغط.
- حرض يتجه إلى إزالة التردد بالدفع، وثبط يتجه إلى منع الانبعاث بالقعود.
- موضع يوسف لا ينقض العلاقة؛ لأنه يثبت أن الجذر ضغط يستنفد الحال، لا مجرد أمر قتالي.
نَتيجَة تَحليل جَذر حرض
حرض = إلحاح ضاغط يستنفد البقية ويدفع إلى الحد الحاسم. ينتظم في 3 مواضع/3 آيات، مع 3 صيغ معيارية في الصيغ المعيارية و3 صور مضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر حرض
- النِّسَاء 84 — ﴿فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا﴾ الصيغة: وَحَرِّضِ.
- الأنفَال 65 — ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ﴾ الصيغة: حَرِّضِ.
- يُوسُف 85 — ﴿قَالُواْ تَٱللَّهِ تَفۡتَؤُاْ تَذۡكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوۡ تَكُونَ مِنَ ٱلۡهَٰلِكِينَ﴾ الصيغة: حَرَضًا.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حرض
1. كل صيغة من صيغ الجذر منفردة الورود: 3 صيغ/3 مواضع. 2. صيغة الأمر بالتحريض لا ترد إلا في خطاب النبي للمؤمنين في سياق القتال. 3. موضع يوسف 85 يمنع حصر الجذر في التعبئة العسكرية؛ لأن الحرض هناك حال استنزاف داخلي لا فعل قتال.
إحصاءات جَذر حرض
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَحَرِّضِ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَحَرِّضِ (1) حَرِّضِ (1) حَرَضًا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر حرض في القرآن
كل صيغة من صيغ الجذر منفردة الورود: 3 صيغ/3 مواضع.
صيغة الأمر بالتحريض لا ترد إلا في خطاب النبي للمؤمنين في سياق القتال.
موضع يوسف 85 يمنع حصر الجذر في التعبئة العسكرية؛ لأن الحرض هناك حال استنزاف داخلي لا فعل قتال.