مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱتقيتن في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٢
﴿ يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱتقيتن»
مدلول قولة «ٱتقيتن» في القرءان: اتقاء نساء النبي شرط يضبط القول والسلوك أمام طمع ذي المرض.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتَّقَيۡتُنَّۚ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
خطاب النسوة يجعل الاتقاء شرطًا يرفع المسؤولية في القول؛ فإذا تحقق الحاجز الداخلي وجب ألا يفتح الخطاب طمع المريض.
استعمالها في الآيات
يرد في خطاب خاص لنساء النبي، يتبعه النهي عن الخضوع بالقول والأمر بالقول المعروف.
أثرها في السياق
ينقل تميز المخاطبات إلى مسؤولية أشد في حفظ اللسان وأثره.
عائلات الاستعمال
- تقوى تضبط القول الخاص (1 موضعًا): الصفة المطلوبة تحفظ الخطاب من أن يطمع فيه صاحب مرض.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أوامر الجمع العامة لأنها مؤنثة خاصة بسياق بيت النبي والكلام الظاهر.
تحليل أعمق
الآية تبدأ بنفي المساواة بغيرهن إن اتقين، ثم تفصل أثر ذلك في الكلام: لا خضوع بالقول، وقول معروف. القَولة تجعل التقوى حدًا يحرس موقعًا اجتماعيًا شديد الحساسية.
قَولات أخرى من جذر وقي
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.