قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يوق في القرءان

2 موضعينالجذر: وقي

المواضع (2)

سورة الحَشر ٩

﴿ وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾

سورة التغَابُن ١٦

﴿ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يوق»

مدلول قولة «يوق» في القرءان: من حُمي من شح نفسه فقد بلغ الفلاح.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُوقَ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

البناء للمجهول يبرز حصول الحماية من شح النفس دون تسمية الفاعل في اللفظ؛ والنتيجة المعلنة أن من حُفظ منه فهو المفلح.

استعمالها في الآيات

يرد في سياق الإيثار مع الخصاصة، وفي سياق الإنفاق والطاعة بقدر الاستطاعة.

أثرها في السياق

يجعل العدو الأقرب داخل النفس؛ فإذا وقي الإنسان شحها انفتح الإيثار والإنفاق والفلاح.

عائلات الاستعمال

  • حماية من شح النفس (2 موضعًا): من سلم من شح نفسه استطاع الإيثار والإنفاق، ولذلك وصف بالفلاح.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «وقى» المبني للفاعل لأن التركيز هنا على الموقى منه، وهو شح النفس، وعلى نتيجة الفلاح.

تحليل أعمق

في الحشر تظهر القَولة بعد إيثار على النفس مع الخصاصة، وفي التغابن بعد الأمر بالتقوى والسماع والطاعة والإنفاق. الشح ليس مجرد قلة مال؛ هو حاجز داخلي معكوس يحتاج إلى وقاية منه.

قَولات أخرى من جذر وقي

و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر