مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يتق في القرءان
المواضع (4)
سورة يُوسُف ٩٠
﴿ قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة الطَّلَاق ٢
﴿ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ﴾
سورة الطَّلَاق ٤
﴿ وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الطَّلَاق ٥
﴿ ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يتق»
مدلول قولة «يتق» في القرءان: اتقاء فردي مشروط يفتح عون الله في الأجر والمخرج واليسر والتكفير.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَّقِ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة الشرط المفرد تجعل الاتقاء سببًا مفتوحًا لجزاء مخصوص: حفظ أجر، مخرج، يسر، تكفير سيئات، وتعظيم أجر.
استعمالها في الآيات
يرد مع الصبر في قصة يوسف، ثم ثلاث مرات في أحكام الطلاق والعدة وأمر الله.
أثرها في السياق
يجعل التقوى طريق عبور عند الضيق: لا يضيع الأجر، ولا تنغلق المخارج، ولا يبقى الأمر عسرًا.
عائلات الاستعمال
- تقوى مع صبر تحفظ الأجر (1 موضعًا): من جمع الاتقاء والصبر لا يضيع الله أجر إحسانه.
- تقوى داخل حدود الأسرة والعدة (3 موضعًا): في أحكام الطلاق والعدة، التقوى تفتح مخرجًا ويسرًا وتكفيرًا وتعظيم أجر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «يتقي» لأنها فعل شرط أخلاقي يتبعه وعد، بينما «يتقي بوجهه» تصوير دفاع جسدي يوم العذاب.
تحليل أعمق
في يوسف يقترن الاتقاء بالصبر بعد محنة طويلة، وفي الطلاق والعدة يأتي وسط حدود دقيقة قد يضيق بها الناس. القَولة تثبت أن الحاجز عن تعدي أمر الله يفتح من جهة الله مخرجًا ويسرًا وأجرًا.
قَولات أخرى من جذر وقي
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.