مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقاته في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٠٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقاته»
مدلول قولة «تقاته» في القرءان: حق التقوى لله: أن تكون الوقاية منه وعلى أمره بالقدر اللائق به.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُقَاتِهِۦ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إضافة التقاة إلى الله تجعل الوقاية مطلوبة على قدر حقه لا على قدر عادة الناس؛ فالجذر هنا بلوغ الحاجز المناسب لمقام المخاطَب به.
استعمالها في الآيات
يرد داخل نداء المؤمنين مقرونًا بالنهي عن الموت إلا على الإسلام.
أثرها في السياق
يرفع الأمر من مطلق اتقاء إلى حق الاتقاء، فيجعل نهاية الحياة نفسها داخلة في العهد.
عائلات الاستعمال
- قدر التقوى الواجب لله (1 موضعًا): الأمر يطلب تقوى توافق حق الله وتنتهي بثبات الإسلام.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «التقوى» لأنها مضافة إلى الله على وجه الحق الواجب، لا اسمًا عامًا للقيمة.
تحليل أعمق
القَولة لا تضيف معلومة عن نوع عمل بعينه؛ بل تضبط مقدار الاتجاه كله: اتقوا الله حق تقاته. ثم يجيء «ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون» ليجعل هذه الوقاية حالًا ملازمة حتى الخاتمة.
قَولات أخرى من جذر وقي
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.