مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقيكم في القرءان
الشاهد
سورة النَّحل ٨١
﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَٰنٗا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقيكم»
مدلول قولة «تقيكم» في القرءان: حماية مادية يحققها اللباس من الحر ومن بأس الناس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَقِيكُمُ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المسند إلى السرابيل يجعل الوقاية أثرًا ماديًا من خلق الله؛ فاللباس حاجز محسوس من الحر وبأس القتال.
استعمالها في الآيات
يرد مرتين في آية واحدة، مع السرابيل التي تقي الحر والسرابيل التي تقي البأس.
أثرها في السياق
يجعل النعمة محسوسة في الجسد والمواجهة، ثم يربط تمام النعمة برجاء الإسلام.
عائلات الاستعمال
- ستر من الحر (1 موضعًا): السربال يحول بين الجسد وأذى الحر.
- ستر من بأس القتال (1 موضعًا): السربال يكون حاجزًا من بأس الناس في المواجهة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن صيغ الاتقاء الخلقي لأنها تسند الوقاية إلى مخلوق مادي جعله الله سبب حماية.
تحليل أعمق
هنا ليست التقوى خلقًا قلبيًا بل فعل حماية مباشر: ظل وجبال وأكنان وسرابيل. القَولة تثبت أن الجذر في أصله القرءاني يشمل إنشاء حاجز حسي من أذى البيئة والقتال.
قَولات أخرى من جذر وقي
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.