مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلوعد في القرءان
المواضع (9)
سورة يُونس ٤٨
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة مَريَم ٥٤
﴿ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا ﴾
سورة الأنبيَاء ٩
﴿ ثُمَّ صَدَقۡنَٰهُمُ ٱلۡوَعۡدَ فَأَنجَيۡنَٰهُمۡ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهۡلَكۡنَا ٱلۡمُسۡرِفِينَ ﴾
باقي المواضع (6)
سورة الأنبيَاء ٣٨
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة الأنبيَاء ٩٧
﴿ وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَٰخِصَةٌ أَبۡصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَٰلِمِينَ ﴾
سورة النَّمل ٧١
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة سَبإ ٢٩
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة يسٓ ٤٨
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة المُلك ٢٥
﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلوعد»
مدلول قولة «ٱلوعد» في القرءان: الوعد المعهود الذي صار معروفًا للمخاطبين؛ قد يكون موعد العذاب أو الساعة، وقد يكون التزامًا صادقًا أو وعدًا أنجزه الله لرسله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡوَعۡدُ» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعرّف اللفظ الوعد بوصفه شيئًا معهودًا في الخطاب: يستعجله المكذبون أو يصدق به المرسلون أو يتصف به إسماعيل.
استعمالها في الآيات
يغلب في سؤال المكذبين متى هذا الوعد، ويأتي في صدق إسماعيل، وفي تصديق الله وعده، وفي اقتراب الوعد الحق.
أثرها في السياق
أثره أنه يحول الحديث عن موعود مجهول إلى شيء حاضر في الجدل: الناس يعرفون أنه قيل لهم ثم يختلفون في تصديقه.
عائلات الاستعمال
- استعجال المكذبين للوعد المعهود (6 موضعًا): سؤال تحد عن موعد ما أنذروا به، بصيغة متكررة: متى هذا الوعد.
- إنجاز أو اقتراب الوعد الحق (2 موضعًا): وعد يصدقه الله بالنجاة والإهلاك، أو يقترب حتى يفاجئ الغافلين.
- وفاء إنساني بالوعد (1 موضعًا): صفة إسماعيل بأنه صادق الوعد، أي لا ينقض ما التزمه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن المصدر المنكر «وَعْد» لأنه غالبًا يحيل إلى موعود معروف بالسياق، لا إلى مطلق قضية مستقبلية.
تحليل أعمق
التعريف هنا مهم؛ المكذبون لا يسألون عن أي وعد، بل عن وعد محدد يواجهون به الرسل. وفي المقابل يذكر إسماعيل صادق الوعد، ويذكر أن الله صدق المرسلين الوعد، وأن الوعد الحق اقترب.
قَولات أخرى من جذر وعد
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.