قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يعدكم في القرءان

4 مواضعالجذر: وعد

المواضع (3)

سورة البَقَرَة ٢٦٨

﴿ ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ﴾

سورة الأنفَال ٧

﴿ وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾

سورة غَافِر ٢٨

﴿ وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ كَذَّابٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يعدكم»

مدلول قولة «يعدكم» في القرءان: إلقاء تصور عن مستقبل يمس المخاطبين؛ يكون تثبيتًا من الله، أو تخويفًا من الشيطان، أو إنذارًا على لسان رسول.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَعِدُكُمُ» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تجعل القَولة فعل الوعد موجّهًا إلى المخاطبين، ويتحدد صدقه أو غروره بحسب الواعد والموعود.

استعمالها في الآيات

تستعمل مع المخاطبين في موضع واحد لمقابلة وعد الشيطان بالفقر ووعد الله بالمغفرة، ثم في وعد الله بالنصر، ثم في إنذار فرعون.

أثرها في السياق

أثرها أنها تضع السامع أمام مستقبلين متعارضين: مستقبل يفتح الطاعة أو مستقبل يصرف عنها بالغرور والخوف.

عائلات الاستعمال

  • ترغيب إلهي بمغفرة أو نصر (2 موضعًا): وعد يفتح للمخاطبين فضلًا أو ظفرًا، فيقابل الخوف أو التردد بمرجع رباني.
  • تخويف شيطاني يصرف عن البذل (1 موضعًا): وعد بالفقر يجعل المستقبل أداة منع من الإنفاق والطاعة.
  • إنذار رسول لقومه (1 موضعًا): وعد بعاقبة يخاطب بها الرسول قومًا مكذبين، ويجعل بعض الموعود كافيًا لإصابتهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «يَعِدُهُم» لأن الخطاب هنا مباشر للجماعة، وعن «نَعِدُهُم» لأن الفاعل هناك ضمير الجمع في سياق وعيد مؤجل.

تحليل أعمق

في هذه القَولة لا يكفي معنى الوعد العام؛ فالفاعل هو الذي يغيّر النتيجة. وعد الشيطان يدفع إلى الفحشاء، ووعد الله يفتح المغفرة والفضل، وإنذار الرسول يجعل العاقبة محتملة الوقوع على المكذب.

قَولات أخرى من جذر وعد

و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر