قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة موعدا في القرءان

2 موضعينالجذر: وعد

المواضع (2)

سورة طه ٥٨

﴿ فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى ﴾

سورة طه ٩٧

﴿ قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدٗا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «موعدا»

مدلول قولة «موعدا» في القرءان: موعد منصوب يحدد لقاء أو أجلًا؛ يطلبه الخصوم للمواجهة أو يقرره موسى للسامري.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَوۡعِدٗا» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تجعل القَولة الموعد مفعولًا يطلب أو يقرر، بين لقاء مبارزة وزمن جزاء لا يخلف.

استعمالها في الآيات

تأتي في طلب فرعون موعدًا للسحر، وفي وعيد السامري بموعد لن يخلفه.

أثرها في السياق

أثرها ضبط النزاع بزمن معلوم، أو تثبيت عاقبة شخصية لا تفلت.

عائلات الاستعمال

  • موعد مواجهة معلن (1 موضعًا): تعيين زمن أو موضع يلتقي فيه الخصمان ولا يخلفانه.
  • أجل شخصي لا يخلف (1 موضعًا): موعد مقرر للسامري لا يستطيع دفعه.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «مَّوْعِد» في الكهف لأن هذه منصوبة في خطاب مباشر بين أطراف، لا أجل عام لحساب أو مهلك.

تحليل أعمق

في الموضع الأول الموعد مساحة مواجهة بين موسى والسحرة، مقرون بعدم الإخلاف من الطرفين. وفي الثاني موعد ملزم للسامري بعد قوله لا مساس.

قَولات أخرى من جذر وعد

و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر