قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نقموا في القرءان

1 موضعالجذر: نقم

الشاهد

سورة التوبَة ٧٤

﴿ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نقموا»

مدلول قولة «نقموا» في القرءان: كرهوا نعمة الإغناء من فضل الله ورسوله وجعلوها موضع مؤاخذة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَقَمُوٓاْ» وجذرها «نقم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

نقموا هنا اعتراض باطن على فضل أغنى الله به ورسوله، لا مأخذًا بحق.

استعمالها في الآيات

تستعمل في سياق المنافقين بعد كلمة الكفر والهم بما لم ينالوا.

أثرها في السياق

تكشف القَولة أن النقمة قد تتعلق بخير نالهم لا بضر أصابهم.

عائلات الاستعمال

  • النقمة من فضل الإغناء (1 موضعًا): الاعتراض لا يقوم إلا على خير أغناهم الله ورسوله به.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن نَقَمُواْ في البروج لأن تلك نقمة على إيمان الغير، وهذه على فضل وصل إليهم.

تحليل أعمق

سورة التوبَة ٧٤ يحصر نقمتهم في أن أغناهم الله ورسوله من فضله، فيكون المأخذ شاهدًا على انحراف النفس لا على جرم المنقود.

قَولات أخرى من جذر نقم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر