مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فينتقم في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٩٥
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فينتقم»
مدلول قولة «فينتقم» في القرءان: إيقاع جزاء الله بمن يعود إلى قتل الصيد بعد البيان والعفو.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَيَنتَقِمُ» وجذرها «نقم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المستقبل يربط عنصر الجزاء بعودة المخالف بعد العفو؛ الانتقام هنا جواب عود متعمد لا بداية الحكم.
استعمالها في الآيات
تستعمل في حكم الصيد للمحرم بعد ذكر الجزاء والكفارة وعفو ما سلف.
أثرها في السياق
تجعل العود بعد العفو أشد من الفعل السابق لأنه يستدعي أخذًا إلهيًا.
عائلات الاستعمال
- جزاء العود بعد العفو (1 موضعًا): الانتقام يقع على من يعود إلى المخالفة بعد عفو ما سلف.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن ٱنتِقَامٍ في الآية نفسها لأن ذاك وصف قدرة، وهذا فعل مترتب على العود.
تحليل أعمق
سورة المَائدة ٩٥ تقول عفا الله عما سلف ثم ومن عاد فينتقم الله منه؛ فالفعل مشروط بتكرار المخالفة بعد انكشاف الحكم.