قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱمرأت في القرءان

6 مواضعالجذر: مرء

المواضع (6)

سورة آل عِمران ٣٥

﴿ إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾

سورة يُوسُف ٣٠

﴿ ۞ وَقَالَ نِسۡوَةٞ فِي ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾

سورة يُوسُف ٥١

﴿ قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾

باقي المواضع (3)

سورة القَصَص ٩

﴿ وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﴾

سورة التَّحرِيم ١٠

﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾

سورة التَّحرِيم ١١

﴿ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱمرأت»

مدلول قولة «ٱمرأت» في القرءان: امرأة مخصوصة تعرف بعلاقتها أو قولها أو مقامها في القصة والحكم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱمۡرَأَتُ» وجذرها «مرء» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ٱمۡرَأَت تعين المرأة من جهة مقامها الخاص: أم تنذر، أو زوجة ذات شأن، أو امرأة في مثل إيماني أو كفري.

استعمالها في الآيات

تأتي مضافة إلى عمران أو العزيز أو فرعون أو نوح، فتجعل الشخصية محددة لا اسمًا عامًا.

أثرها في السياق

تسمح للخطاب أن يحمّل كل امرأة أثر موقفها الخاص: نذرًا أو مراودة أو إنقاذًا أو مثلًا.

عائلات الاستعمال

  • امرأة في قصة قول وفعل (4 موضعًا): امرأة عمران والعزيز وفرعون تظهر بأقوال أو قرارات تغير المشهد.
  • امرأة في مثل أو نجاة (2 موضعًا): امرأة نوح وامرأة فرعون تعرضان في ضرب المثل بين الكفر والإيمان.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق ٱمۡرَأَة المنكرة لأنها لا تعرض امرأة محتملة في حكم، بل شخصية ذات إضافة أو قصة.

تحليل أعمق

الاختلاف بين امرأة عمران وامرأة العزيز وامرأة فرعون وامرأة نوح يمنع ردها إلى رابطة الزوجية وحدها؛ الجامع تعيين امرأة في مقام حاسم.

قَولات أخرى من جذر مرء

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر