ما جذر قولة وٱمرأتي في القرءان؟

جذر قولة «وٱمرأتي» في قَولات هو «مرء»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D8%B1%D8%A1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱمرأتي في القرءان

1 موضعالجذر: مرء

سورة آل عِمران ٤٠

﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱمرأتي» في القرءان: زوجتي المعينة في صلتها بالمتكلم وحال عقرها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱمۡرَأَتِي» وجذرها «مرء» وشواهدها من القرءان وحده.

وَٱمۡرَأَتِي يربط مرء بالزوجة المخصوصة للمتكلم؛ العقر يجعل السؤال عن الولد سؤال قدرة لا مجرد رغبة.

يرد في تعجب زكريا من حصول الغلام مع الكبر وعقر الزوجة.

يجعل البشارة تصطدم بسببين ظاهرين ثم ترد إلى مشيئة الله.

زوجة عاقر في مقام بشارة (1 موضعًا): المتكلم يذكر زوجته العاقر مع بلوغ الكبر عند سؤاله عن الغلام.

تفارق ٱمۡرَأَتِي في مريم لأنها هناك جزء من دعاء سابق ومتكرر عن الولي، لا جوابًا مباشرًا على بشارة.

الإضافة إلى ياء المتكلم تحصر المرأة في علاقة الزوجية، والعقر هو القيد المؤثر في المعنى.