مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلتقتا في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٣
﴿ قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلتقتا»
مدلول قولة «ٱلتقتا» في القرءان: ٱلۡتقتا: تقابلت فئتان مواجهة حاسمة، فصار كل فريق حاضرًا أمام الآخر في ميدان القتال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡتَقَتَاۖ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة الافتعال تجعل اللقاء متبادلًا بين جهتين، والقَولة هنا تضبطه في فئتين صارتا وجهًا لوجه في القتال.
استعمالها في الآيات
تأتي صفة للفئتين، ثم يوضح السياق طرفيهما: فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة.
أثرها في السياق
تجعل الآية العبرة مرئية؛ لأن التأييد الإلهي يظهر عند تماسّ الفريقين لا في وصف منفصل.
عائلات الاستعمال
- تقابل فئتين في قتال (1 موضعًا): مواجهة ميدانية بين فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله وفئة كافرة ترى الأمر رأي العين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ٱلۡتقى الجمعان لأنها مؤنثة للفئتين، وعن لقيتم لأنها خبر عن الفريقين لا أمر للمؤمنين عند المواجهة.
تحليل أعمق
اللقاء هنا ليس اجتماعًا ساكنًا، بل تداخل ميداني يحمل قتالًا ورؤية عين. لذلك صارت القَولة مدخل الآية إلى العبرة لأولي الأبصار.
قَولات أخرى من جذر لقي
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.