مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يلقىها في القرءان
المواضع (2)
سورة القَصَص ٨٠
﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ ﴾
سورة فُصِّلَت ٣٥
﴿ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يلقىها»
مدلول قولة «يلقىها» في القرءان: يلقّىٰها: يُعطاها الإنسان أو يوفق لنيلها حتى تصير حاضرة فيه، ولا يكون ذلك إلا للصابرين أو ذوي الحظ العظيم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُلَقَّىٰهَآ» وجذرها «لقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تجعل الخصلة أو العاقبة العظيمة شيئًا لا يناله إلا أهل صبر وحظ عظيم، لا مجرد علم بها.
استعمالها في الآيات
تأتي مبنية للمفعول مع ضمير مؤنث، وبعد نفي إلا، في سياق ثواب الله أو دفع السيئة بالحسنة.
أثرها في السياق
ترفع المعنى من نصيحة عامة إلى منزلة لا يبلغها كل أحد؛ الصبر شرط تلقيها.
عائلات الاستعمال
- نيل خصلة لا يحملها إلا الصابرون (3 موضعًا): ثواب الله أو مقابلة السيئة بالحسنة لا يوفق لها إلا أهل الصبر والحظ العظيم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ويلقون تحية لأنها تلقي منزلة أو خصلة، لا تلقي تحية في الجنة.
تحليل أعمق
تكررها في موضع واحد في فصلت يدل على عظم الخصلة: دفع السيئة بالتي هي أحسن يحتاج تلقيًا وتوفيقًا لا معرفة سطحية.
قَولات أخرى من جذر لقي
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.